Utopie Seconde

comme on veut -pas de prêtres, nobles, valets, mendiants -travail 6h/jour -toute l’ile est une grande famille Le mot « Utopie » entre en France en 1534 pas Rabelais et signifie un gouvernement imaginaire. C’est un projet politico-social imaginé jusqu’au 19eme siècle. Aujourd’hui, il a plsrs sens : chimère, illusion, mirage, qlq chose a réalisation impossible. Les Utopies ont fleuris au 18eme siècle car on réfléchit sur la condition du bonheur de l’homme. Les philosophes ont besoin d’un modèle

très simplifié de l’utopie. Mais l’humanité rêve-t-elle réellement de ça ? Pour y répondre, je vais définir selon mon point de vue, que recherche l’humanité en t’en que rêve et si réellement en accomplissant ce à quoi elle imagine pour son avenir est utopie. Avant tout, je me dois de définir ce qu’est l’utopie, car cela est une notion abstraite qui peu changer selon les philosophes ou tout autres personne. Le premier à avoir définie ce qu’était l’utopie est Thomas More, avec son ouvrage L’Utopie

habitants sont caractérisés par une grande beauté. * Sur le plan éthique, la même valorisation de l’amitié, l’hospitalité, la faculté d’apprendre et de se développer. * Cette vision uniquement méliorative donne au discours une forme d’éloge, une utopie que Bougainville met en place. > Le débat entre nature et culture. * L’utopie est aussi un moyen de montrer ses convictions et de participer à un débat. * Comme Montaigne dans les Essais, Bougainville étend l’éloge de Tahiti à celui de la nature

les travers de leur société. Ils ont plusieurs manières pour la dénoncer dont le détour par l’Autre. Dans un premier temps nous verrons que l’utilisation du détour pas l’Autre est un bon moyen pour dénoncer les travers de sa propre société. Dans un second temps nous démontrerons que le détour par l’Autre n’est pas un bon moyen pour dénoncer les travers de sa propre société. Nous allons donc nous demander si le détour l’Autre est un bon moyen pour dénoncer leur propre société. A l’aide de plusieurs

qui a eu en France quelque succès et qui est sorti sous le titre La Controverse de Valladolid. Jean-Claude Carrière déclare dans un ouvrage collectif intitulé Entretiens sur la fin des temps : « Une société sans pensée utopique est inconcevable. Utopie au sens de désir d'un mieux ». Il ne s'agira pas de faire l'exégèse de propos de Jean-Claude Carrière, il semble clair qu'il veut au moins dire que l'on ne saurait priver les hommes de l'aspiration à l'amélioration de leur sort, qu'on ne saurait les

sont des êtres innocents et purs à l’inverse des Européens qui sont cruels selon Montaigne. Le « Bon Sauvage » aurait, d’après les philosophes, de grandes qualités morales comme la loyauté, la franchise, le courage … Ce mythe n’est qu’une utopie, une utopie chère aux philosophes, qui défend la recherche du bonheur individuel et collectif tout en affirmant des valeurs. L’utopie du « bon sauvage » annonce le monde rêvé de demain. Beaucoup d’auteurs, tels que les philosophes des Lumières, se sont

Le mot «utopie» résonne partout autour de nous. Le plus souvent, il est utilisé sur un mode dépréciatif pour désigner les faiblesses d’un projet irréalisable, les rêveries de tels hurluberlus, voire les séductions conçues par l’imagination quand elle échappe à la police de la raison. Si l’on en parle avec chaleur, c’est en général dans l’ordre de l’«événement», lorsqu’il s’agit de promouvoir une exposition, une publication, une manifestation populaire ou savante. Et ces dernières sont fréquentes;

leurs temps. Au contraire, la dystopie, aussi appelée contre-utopie, est la construction de l’imaginaire d’un univers dans lequel une caractéristique de notre société s’est dégradée. Le rêve devient cauchemar. Les utopistes situent généralement leurs écrits dans des lieux imaginaires pour éviter la censure politique ou religieuse : un pays lointain et mythique ou une île inconnue par exemple (L'Île des esclaves, Marivaux, 1725). 2. Utopie dans Candide. L’un des objectifs de Candide ou l’Optimisme

comparaison entre le monde des oiseaux et le monde des hommes B critique explicite des hommes C l'usage du paradoxe un moyen de faire réfléchir les lecteurs Conclusion : la société des oiseaux imaginées par Cyrano de Bergerac S'apparente à une utopie qui vise selon les principes du XVIIIe siècle À divertir les lecteurs tout en lui proposant un contre modèle de sa société afin de les faire réfléchir. Plein de poésie, le récit imaginaire permet à l'auteur d'échapper à la censure. Cyrano de Bergerac

fonction d’apologue de Candide en donnant une morale au conte. (présentation du passage) De quelle manière Voltaire termine-t-il son oeuvre ? (problématique) Nous montrerons en deux temps que cette fin est vivante, et que l’auteur construit ici une utopie ironique afin de mettre une dernière fois en avant sa philosophie. (annonce du plan)