Utopie Seconde

Nous examinerons ainsi comment Fénelon, pédagogue fidele au principe de placere et docere, développe une argumentation didactique à destination de son élève en décrivant cette utopie de la bétique. Dans une première partie nous étudierons la description d’un locus amoenus (un lieu idéal) puis nous verrons dans une seconde partie nous verrons le modèle social proposé de la bétique, il sera alors temps de nous intéresser a la critique faite de la société européenne. I. la description d’un locus

légende : c’est un pays supposant regorger d’or. Ce mythe est apparu dans la région de Bogota en 1536. Ce pays légendaire est supposé se trouver en Amérique du Sud. Dans Candide de Voltaire ce lieu est décrit comme un endroit qui n’existe pas. C’est une utopie : un lieu qui n’existe pas, un pays imaginaire où l’homme n’est pas corrompu par l’argent. Eldorado peut être utilisé comme un lieu idéal dans lequel on peut accéder au bonheur. 2. a. Lampedusa : L’île de Lampedusa est une île italienne située au

subordonnés. La guerre se chargera de détruire cette illusion. Le second paradis de Candide est le pays d’Eldorado. Il y accède après une série de mésaventures qui lui ont appris à douter du bonheur. Par opposition avec la réalité atroce du monde, ce pays merveilleux où règnent l’abondance, le bon gouvernement et la paix apparaît comme un rêve. Il en a aussi la fragilité. C’est une pure construction de l’imagination humaine, une utopie, à laquelle il est impossible de croire. Il faut donc le considérer

que l'une ou l'autre de ces épithètes peut servir à qualifier, quasi indifféremment, la position d'un autre avec qui vous n'êtes pas d'accord, lorsque ce désaccord est fondé sur des jugements de valeur opposés. D'autre part, chacun des trois mots - utopie, mythe et idéologies'accommode d'une mutitude d'usages qui témoignent d'une histoire assez complexe. Je ne veux pas analyser cette complexité mais seulement faire remarquer que chacun de ces mots possède un sens plus rigoureux, lié il son 1. ALBERT

La mort de Touzenbach se fait en dehors de la scène. Le mariage d'Irina n'aura pas lieu : Touzenbach s'est fait tué par un rival également amoureux d'Irina. Elles avaient besoin que quelqu'un les sorte de l'enfer du présent. B. la fin d'une utopie Illusion d'un départ à Moscou qu'il ne fera pas. Changement de point de vue sur le travail : D’abord c’était un moyen d’oublier ou de faire face à la nostalgie de Moscou Devient une solution pour survivre Incapable de faire quoi que ce

terrestre pour avoir cru au bonheur avec Mlle Cunégonde. Dans le texte 3 édens scintillent et font sens: 1. un châteaux, un rêve d’enfant qui se situe hors du temps et dans lequel le discours de Pangloss est pesant; 2. un royaume (l’Eldorado), une utopie, un mirage de philosophe, un monde parfait qui n’existe pas; 3. une métairie, ressemble un projet d’homme mûr réalisable ici et maintenant, en conjuguant les talents de chacun. Pangloss c’est un personnage de farce, une caricature de professeur

1516). C’est la représentation d’une réalité idéale et sans défauts. Cela se traduit, dans les écrits par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite, sans injustices, comme la Callipolis de Socrate. Une utopie peut désigner par ailleurs une réalité difficilement admissible. En ce sens, qualifier une pensée ou une idée d’utopie consiste à la disqualifier ou à la considérée comme irrationnelle. Cette ambivalence, qui fait varier la définition du terme entre

forme spécifique fait référence au verbe croître qui n la nous indique la croissance d’une île nouvelle. De plus, elle n’est pas facile d’accès à cause des bancs de sables qui la protège et du fait qu’elle soit séparée de la terre ferme. Entrer en utopie ne doit pas être chose facile. Il faut rompre avec le passé pour laisser la place au renouveau. Cet effacement doit être marqué par un grand bouleversement. A la renaissance, on confiait les tâches et affaires d’état à un sage. On privilégiait une

déguisements, une «belle musique» se fait entendre. Tout ce passage constitue donc une antiphrase. Le passage de Candide dans le pays d'Eldorado est quant à lui une dénonciation indirecte. En effet l'Eldorado est décrit comme un pays parfait, une utopie dans laquelle on ne manque de rien. Tous ces éloges constituent par opposition des critiques virulentes de la société et de la religion. Ainsi dans ce pays les prêtres trouvent qu'il est aberrant de «brûler les gens qui ne sont pas de leur avis»

Bibliographie ❖ Manuels, ouvrages 1. Bachelard (Gaston), « La Poétique de l’espace », Presses universitaires de France, 1957, 9e édition en 2004, 214p. 2. Baty –Tornikian (Ginette), « Cités jardins Genèse et actualité d’une utopie », Paris Edition Recherches / IPRAUS, 2001, 158p. Ouvrage disponible à la bibliothèque de l’Ecole des Beaux Arts et Architecture. Cet ouvrage s'évertue à montrer des enjeux politiques, économiques, urbanistiques, architecturaux et environnementaux