Utopie Seconde

l’expérience littéraire de l’étranger nous conduit à nous réapproprier notre « ici et maintenant » ? Nous aborderons dans un premier temps les caractéristiques des œuvres littéraires qui exploitent ce cadre de la terra incognita. Dans un second temps nous montrerons par quels mouvements cette expérience de l’altérité nous réinscrit de façon critique dans notre propre réalité. Mais l’Étranger désigne tout autant le pays qui n’est pas le nôtre que le membre de notre propre société

Aldous Huxley est un écrivain britanique spécialiste de la sciences fiction. Il publie en 1932 son roman « Le meilleure des mondes », une œuvre importante et la plus appréciée qui le fera connaître du grand public. Ce roman est une utopie mais aussi une dystopie, à travers ce roman l'auteur veut nous montrer les dangers de la perfection, poussant la logique de l'utopie jusqu’à son paroxysme, en l'imaginant enfin achevée, close, parfaite, et en soulignant quelles en seraient les conséquences :

défendre, justifier une personne ou un doctrine. Discours : Développement cratoire prononcé devant un groupe de personnes. Essai : Ouvrage de reflexion de forme très libre. Pamphlet : Texte polémique qui attaque violemment une personne ou une idée. Utopie : Conception imaginaire d'une société idéale registes littéraires : tragique, comique, éligiaque, ironique... Avec les champs lexicaux du tragique, du comique, de l'ironie... qui vont avec. prodédés littéraires et les figures de style Alitération

revue suisse. Quelques décennies auparavant, l’ingénieur espagnol Idelfonso Cerda avait déjà employé un terme proche, celui d’urbanisacion, mais avec un double sens : à la fois urbanisme et urbanisation. Selon Françoise Choay, dans son anthologie Utopies et réalités parue en 1965, l’urbanisme naît bien au tournant du siècle : « vers la fin du XIXe siècle l’expansion de la société industrielle donne naissance à une discipline qui se distingue des arts urbains antérieurs par son caractère réflexif et

nous étudierons la beauté éternelle de cette nature paradisiaque qui rend ce peuple de la Bétique si débonnaire et si apte au bonheur. Puis, dans un second temps, nous montrerons que cette singulière odyssée utopique ne dissimule pas une intention satirique, en mettant en cause les injustices et les inégalités de la société d'Ancien Régime. I. Une utopie antique A) Un décor propice au Bonheur Dans cet extrait, l'auteur fait le portrait d'une cité imaginaire, donnant libre cours à ses rêveries

peut plus égalitaire : Clytemnestre avait commis un meurtre, il est donc ‘’logique’’ qu’elle périsse de la même manière. Cependant, dans Les Euménides, on voit bien que cette loi n’est pas juste, et que la vengeance n’est pas la bonne solution. Le second facteur qui montre cette affirmation est la tromperie. Alain en parle dans son texte, où il met en opposition la société idéale des marchands, dans laquelle tout échange est basée sur l’égalité entre les deux bénéficiaires, avec la société réelle

autres fonctions de la littérature ,au delà de celle de divertir. C’est pourquoi, au cours d’une première partie, nous montrerons que la lecture est d’abord un divertissement et que ceci est une fonction à part entière et honorable et dans une seconde partie, nous réfléchirons sur les autres fonctions de la lecture. La lecture est depuis toujours synonyme de divertissement, loisir , plaisir, passe-temps…. En effet, la lecture a depuis toujours amusé et fait rire le lecteur notamment

le moindre souci. Il vit avec les habitants du château qui sont le baron, la baronne, Cunégonde, le frère de cette dernière et Pangloss. La Westphalie considérée comme « le meilleur des mondes possibles » nous est présentée par Voltaire comme une utopie du monde idéal. Elément perturbateur (chapitre 1) : Candide est aperçu par le Baron en train d’embrasser Cunégonde et est chassé du château. Péripéties (chapitre 2 à 29) : Une succession de malheurs vont alors s’abattre sur Candide qui va pourtant

Ainsi, dans les grandes villes sociales-démocrates, les Siedlungen -quartiers d'habitat social – seront les oasis d'ordre, la preuve que les organisations de la classe ouvrière peuvent proposer un modèle de développement urbain alternatif, soit une utopie réalisée. Pour cela, les municipalités sociales-démocrates adopteront , une fois proclamée la République de Weimar, [et sansaucun doute, sous la pression des syndicats ouvriers] – en fonction de leurs propres besoins et de la radicalité des dirigeants-

la lecture : le savoir livresque a ses limites. La première est qu’il peut lasser : chez les sophistes, Gargantua passait « quelque méchante demi-heure, les yeux assis sur son livre ; mais (comme dit le comique) son âme était en la cuisine ». La seconde, plus importante, a tendance à faire méconnaître le monde. Il faut donc se livrer à des expériences variées pour étudier convenablement. Ainsi, Montaigne accorde une grande importance à l’éducation par le voyage, source de rencontres inattendues et