Utopie Progrès

fallu de multiples progrès, or ce siècle est un siècle de progrès par excellence... Avant la fin du XVe siècle, les horizons se limitaient à quelques côtes d'Afrique, la Méditerrannée et le Moyen Orient. Cependant plusieurs facteurs ont poussé l'Homme à partir à la conquête du monde : le désir de richesse et d'aventures certes, mais aussi l'esprit de Croisade qui persistait et un besoin de terres à cultiver face à l'augmentation de la population. De plus, des progrès techniques fulgurants

des Lumières à travers la critique de la société de l’Ancien Régime. I) Une société idéale, le monde fabuleux de l’utopie Le voyageur découvre peu à peu un monde nouveau qui apparait comme le contraire du monde qu’il connaissait. -C’est une utopie traditionnelle : - connecteurs temporels qui différencie les quatre démarches des voyageurs : « après quoi » « en attendant » - pays qui n’existe pas/ où tout est parfait, pays imaginaire où un régime politique idéal gouverne un peuple heureux.

sont maintenant majoritairement convaincus qu'ils sont si rares qu'ils ne peuvent être considérés comme représentatifs de ce panier de crabes. Face à cela, nous pensons n'avoir d'autre choix que la résignation. Pourtant, l'histoire nous prouve qu'une utopie d'hier peut devenir réalité demain. Pensez-vous que l'idée même d'une République ne devait pas sembler utopique avant 1789 ? Celle des congés payés n'était-elle pas utopique avant 1936 ? Croyez-vous que résister au nazisme, ne devait pas sembler

forcément un rôle utile par rapport à la science et à la technique et peut parfois avoir un rôle néfaste sur la société. 1 : Elle n'est pas directement utile en ce sens qu'elle ne transforme pas le mode de vie des gens et n'invite pas forcément au progrès matériel. → Elle semble désarmés face à la médecine et n'a qu'une démarche synthétique. 2 : Elle peut parfois dégrader la société et créer un sentiment illusionniste inatteignable ( société utopique pour les écrivains les plus optimistes comme Thomas

particulièrement violent et injuste à l'égard de ses contradicteurs tels Rousseau et Fréron La différence fondamentale entre Voltaire et Rousseau se situe au niveau idéologique. Voltaire s'inscrit parfaitement dans le mouvement des Lumières, il croit aux progrès de la raison, et de l'Homme, tandis que Rousseau lui est plutôt en retard ou en avance sur son temps, selon l'angle de vue où l'on se place. En "retard" dans le sens où il rejette les avancées de son temps, prône un retour à un état plus proche

Mémoire, Justice et Réconciliation La Justice Pénale Internationale :Utopie ou Réalité ? I. La justice pénale internationale : une réalité a) La justice pénale internationale d’aujourd’hui repose sur de véritables instruments et définitions juridiques qui la renforcent b) La justice est devenue l’arbitre de la souveraineté  c) La justice pénale internationale vers une vraie complémentarité et adaptation

sociale pourtant fort différente. Une seconde harmonie (de type vertical) règne aussi entre les deux maîtresses et leurs serviteurs. Chaque membre de cette modeste société partie de rien, participe, selon ses qualités et dispositions naturelles, au progrès, et s’applique à faire fructifier le bien de tous. Nulle jalousie, nul désir ne viennent troubler cette famille, unie autour d’un unique projet : la construction du bonheur des deux enfants. Roman à portée philosophique, le roman pastoral de Bernardin

(cf métaphore de la lumière). On a quitté les joyeuses farces des géants et la fiction merveilleuse. Invite à interpréter et permet trouver points communs entre Garg et l’auteur : réf au grec, à la médecine, aux dissections, mais aussi à Th. More (Utopie), dont Rabelais avait lu et admiré l’ouvrage. Rab ne s’adresserait-il donc pas d’ailleurs au lecteur comme à un épigone voire à un fils, qui va hériter un savoir et a charge de le développer et de le transmettre à son tour pour le bien de l’humanité

de respecter les convenances. Conclusion : les voyageurs n’ont qu’une vue superficielle et candide. Candeur au rôle révélateur ; but ; bien mettre en valeur le monde visité en inviter le lecteur à percevoir le contenu philosophique. II. Une utopie 1. L’utopie traditionnelle. - Connecteurs temporels qui différencie les quatre démarches des voyageurs : " après quoi ", " en attendant "… - Référence à Thomas More : le pays qui n’existe pas / où tout est parfait.. Pays imaginaire où un

l’hospitalité, la faculté d’apprendre et de se développer – « ce peuple nous a paru aimer l’agriculture » – caractérisent les Tahitiens. Cette vision uniquement méliorative donne au discours une dimension laudative. Au-delà de cet éloge, c’est une utopie que Bougainville met en place à travers cette évocation : la perfection du monde rappelle celle du paradis, mentionné par le rapprochement avec le jardin d’Éden ; elle rappelle aussi celle de l’île d’Utopia évoquée par Thomas More (voir le