Utopie Progrès

l’écrasante réalité. Au XVIIIe siècle, par la fiction du « bon sauvage », des philosophes tels que Diderot, Voltaire et Rousseau chercheront non seulement à critiquer la colonisation ethnocentrique des Européens en Amérique, mais aussi les idées de progrès et de raison au cœur même de l’idéologie des Lumières. Inspirés par les nombreux récits de voyages de Vespucci, Colomb, Magellan, et Gama des 16e et 17e siècles, ceux-ci, désireux de poursuivre la tradition humaniste de la Renaissance, interrogeront

de respecter les convenances. Conclusion : les voyageurs n’ont qu’une vue superficielle et candide. Candeur au rôle révélateur ; but ; bien mettre en valeur le monde visité en inviter le lecteur à percevoir le contenu philosophique. II. Une utopie 1. L’utopie traditionnelle. - Connecteurs temporels qui différencie les quatre démarches des voyageurs : " après quoi ", " en attendant "… - Référence à Thomas More : le pays qui n’existe pas / où tout est parfait.. Pays imaginaire où un régime

philosophie en sciences de l’éducation et en sciences humaines : le « pourquoi ? » et le « comment ? » La tradition idéalisante de la philosophie de l’éducation : les valeurs et les finalités, le pourquoi de l’éducation sont un pari sur le futur, une « utopie nécessaire » (H. Hannoun) Cette tradition « métaphysique » va être rompue par le positivisme (1850) avec A. Comte. Ne plus regarder l’au-delà, mais partir de la matérialité humaine, telle qu’elle est observable, et l’expliquer par la méthode des

souper. » Les femmes ne sont pas sous estimées comme elles peuvent l’être dans la société que critique Voltaire. Elles font partie de la garde du roi, dans l’El Dorado. Les dames partagent le repas du roi. 4) La vision de Candide sur cette utopie. Candide montre une surprenante simplicité devant le roi. Il pose des questions surprenantes sur les coutumes du pays. Sa perception du monde est importante : il a un regard naïf, inexpérimenté et ne critique pas la société. Il constate seulement

verrons que l'humanisme est effectivement un idéalisme, basé sur un monde utopique. Mais nous allons ensuite voir que ce mouvement est également basé sur des réalités et des découvertes. Tout d'abord, l'humanisme est en quelque sorte une utopie de l'homme parfait. Rabelais est un des principaux porteurs de cette idée, avec son roman Gargantua. Effectivement, au chapitre LV, il fait la description d'êtres idéaux, à l'image de ce que les humanistes voudraient que les hommes soient. Les Thélémites

mieux y revenir. Valoriser : des enjeux clairement énoncés : le détour par l’utopie pour dénoncer le monde existant (évocation d’un lieu utopique, et dénonciation plus ou moins explicite du monde réel) l’utilisation par le candidat du terme « utopie ». la mise en évidence des thèmes communs : . harmonie avec la nature . idéal de modération et de frugalité

société. * Vie assez simple: *Refus ambit° démesuré. («Petite») *petits travaux, artisanat: citer ts les métiers. Savoir pas inées, acquéris par le travail. -L.12: «devenir»: évolut° perso, cheminemt, progrès, volonté améliorat°. -L.13: «il n'y a pas»: témoin longueur & difficulté entreprise. * 2)Persos * Epilogue: réunis ts protagonistes. Deux st intéressants (car cheminemt). * Candide commence & fini

spatio-temporel est celui du conte b) Des personnes merveilleuse et grotesques c) Un paradis terrestre pour les naifs II. L'esprit contestataire de Voltaire a) Moqueries de l'aristocratie b) Moqueries de l'optimiste c) Moqueries de cette utopie Conclusion Introduction : Voltaire de son vrai nom François Marie Arouet est un grand philosophe du XVIII siècle des Lumières qui a exceler dans l'écriture des contes philosophiques. Candide ou l'optimiste est sans aucun doute le plus connu/lu

noir ». Etendu à terre, pauvrement vêtu et privé de sa langue maternelle, le noir décrit sa condition avec une résignation inhumaine. L’effet produit est d’autant plus fort que Candide et Cacambo rencontrent ce personnage à leur sortie de l’Eldorado, utopie de tolérance et de liberté. Personnages : ■ Candide, c'est le personnage principal de Candide, bâtard de la sœur de monsieur le baron Thunder-ten-tronckh, « l’esprit le plus simple » dont la « physionomie annonçait son âme ». ■ ■ Baron Thunder-ten-tronckh

prouve que les personnages n’ont pas le recul pour juger objectivement de la manière de respecter les convenances et ont une vue superficielle sur le monde qu’ils visitent. Voltaire force les traits de l’utopie à profusion. Car l’Eldorado est une utopie dont il convient de chercher le sens. On pourrait se contenter d’invoquer le genre du comte ou la mode de l’utopie au 18e siècle qui dépeignent une image fantasmée du bonheur. Mais l’utopie traditionnelle est avant tout une représentation d’une