Utopie Dans Gargantua

donne elle-même une image de mesure. Par conséquent, la démesure est nuisible en ce qu'elle prive l'homme de sa véritable humanité : « Face non humaine / Ont ces gens qu'on mène / Braire ailleurs [...] / Quittez ce domaine, / Face non humaine » (Gargantua, 52). 2- la mesure est la condition du véritable bonheur : « Celui d'entre nous qui veut être heureux doit se vouer à la poursuite de la tempérance il doit fuir le dérèglement » (Gorgias). « L'excès et le défaut détruisent la perfection, tandis que

complémentaire(s) : argumentation   Lectures analytiques : Groupement de textes - MORE, Utopie p.22 - RABELAIS, Pantagruel, Lettre de Gargantua à Pantagruel p. 26 - DU BELLAY, Les Regrets, « Je me ferai savant… » p.32 - MONTAIGNE, Essais I, 26 « Il se tire une merveilleuse clarté… » p.34 Lectures cursives, documents et textes complémentaires : Lecture obligatoire : - RABELAIS, Gargantua Lecture au choix : - SINOUE, L’Enfant de Bruges - YOURCENAR, L’œuvre au noir

3- Les valeurs de l’humanisme On peut reconnaître l’humanisme de la Renaissance au partage de certaines valeurs. ------------------------------------------------- Éducation et savoir encyclopédique * « Que rien ne te soit inconnu » écrit Gargantua à son fils Pantagruel dans une longue lettre qui lui détaille son programme d’études (Rabelais, Pantagruel, 1532). Les langues anciennes, l’histoire, les mathématiques, la musique, l’astronomie, le droit, les sciences naturelles (faune, flore, minéraux)

invitent les gens à la sagesse. - La ferveur de la foi: L’humaniste est proche de l’évangélisme: se moque des superstitions, du culte abusif des saints. Les grandes œuvres de l’humanisme: Erasme, Eloge de la folie Thomas More, Utopie Rabelais, Gargantua Montaigne, Essais Ronsard, Odes Du Bellay, Les Antiquités de Rome Bibliographie: Objectif Bac 2nde, Hachette 2009 Français Littérature, Nathan Questions: Qu’est-ce que l’humanisme? Donner l’étymologie du mot. Quelles sont

confesse dans « Le Pouvoir des fables » (VIII, 4) : « Si Peau d’Âne m’était conté,/ J’y prendrais un plaisir extrême ». La fiction permet l’évasion dans d’autres mondes : les utopies, description d’un monde idéal servant de repoussoir à la société que l’écrivain critique, comme Utopia de Thomas More, l’abbaye de Thélème dans Gargantua, les Voyages de Gulliver de Swift, les contes et la science-fiction, attirent le lecteur en le transportant dans un monde merveilleux. Le charme de la fiction tient aussi

France, tout en se consacra à ses activités d'écrivain et d'humaniste. Il fut ainsi vraisemblablement l'éditeur critique d’un ouvrage anonyme, une énorme facétie populaire, intitulée ‘’Les grandes et inestimables cronicques du grand et énorme géant Gargantua’’. C’était un recueil de légendes en rapport avec le cycle arthurien, qu'il dota d'une table des matières de sa composition. Devant le sucès remporté, il eut l’idée d’exploiter la même veine, d’inventer un fils au géant. À I'automne de 1532, à l’âge

Commentaire d’Utopie de Thomas More : Issu de l'œuvre humaniste, Utopie est écrit en 1516 par l'un des principaux représentants de la Renaissance anglaise, Thomas More. L'auteur de ce projet fictif a s'opposer au roi Henri VIII quand ce dernier va décider que le chef de l'Angleterre ne serait pas le pape mais lui-même : Henri VIII. Thomas More démissionne. Il est arrêté, emprisonné comme traître et exécuté en 1535. Thomas More est le créateur d'un genre particulier : la description futuriste

Gargantua de F. Rabelaisintro : François Rabelais a publié Gargantua en 1534 sous le pseudonyme Alcofribas Nasier (anagramme de François Rabelais !) déjà utilisé pour Pantagruel en 1532. Ces deux œuvres comiques et satiriques relatent les aventures de deux géants et leurs amis. Gargantua est une œuvre comique qui marque une rupture avec le Moyen-Âge et peut être considérée comme un manifeste humaniste. Dans un monde où les méthodes médiévales règnent encore en maître dans les universités, Rabelais

Gargantua, IGargantua, IIntroduction 1) Rabelais et la Renaissance 2) Présentation de l’œuvre de Rabelais et de Gargantua - chronique de géants ms pas utopie Géants populaires (noms dans le folklore : Gargantua et Pantagruel, Grandgousier, Gargamelle) Vivent en France (Touraine, pays de Rabelais) Vont à Paris, voyagent. (QL entièrement sur la mer, voyage allégorique) Pantagruel 1532 : premier livre de la geste de G et P ms enrichi après la parution de gargantua. Texte : enfance et formation de Pantagruel

« inhumaine beauté », énumération beauté fm, excès provoque dégout= contraste) Déportés « monstrueux » (énumération laideur) Plaisir sadique et cruel Gargantua Auteur : Rabelais Date : 1534 Genre : Utopie (terme créer par Thomas More : « ou » et « topos » = qui n’existe pas : non lieu) Argumentation indirecte Satyre Humaniste excès Idée : si l’on est bien éduqué= pas besoins de loi Paradoxe :