Utopie Dans Gargantua

de Gulliver, de Jonathan Swift. Ce texte met en scène des chevaux extraordinaires, appelés Houyhnhnms qui se nourrissent de Yahoos, créatures sauvages et répugnantes. Rien qu’avec les personnages, on remarque bien le caractère imaginaire de cette utopie. De même, la ville narrée dans La Cité du Soleil de Campanella comporte sept zones circulaires et fortifiées. La fiction est donc le moteur de l’utopie : elle rythme le récit. Ce qui n’empêche pas que le lecteur a l’impression que l’histoire est réelle

conseiller de Charles QUINT.  Humanistes près du pouvoir politique qui insistent sur l’éducation, que le temps de l’enfance est favorable à l’apprentissage 2 exemples : RABELAIS – Gargantua MONTAIGNE – Les Essais - Les humanistes s’écrivent entre eux. RABELAIS – Gargantua (faire fiche) A travers une utopie chez les géants, on observe les changements de l’éducation typiques à l’époque. RABELAIS pose le problème de comment les gouvernants éduquent leurs enfants de telle sorte qu’ils soient

Dans le langage courant actuel, "utopique" veut dire impossible, une utopie est une chimère, une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. Or, les auteurs qui ont créé le mot, puis illustré le genre littéraire inventé par Thomas More en 1516, avaient plutôt pour ambition d'élargir le champ du possible, et d'abord de l'explorer. Certes, l'utopie se caractérise par un recours à la fiction, par un artifice littéraire qui consiste à décrire une société

personnes importantes de l´Antiquité. Nous pouvons faire mention d´un autre exemple qui illustre la relecture de l´Antiquité par les humanistes. Dans Pantagruel de Rabelais, Gargantua est le père Pantagruel, ce sont les deux personnages plus importants du livre, ils sont des géant dans toutes les domaines. Gargantua écrit à son fils Pantagruel une lettre pour l´encourager à poursuivre ses études de façon correcte. Rabelais fait mention du rôle important que l´Antiquité a joué dans le développement

Notre corpus comporte 3 textes. Le premier (texte 1) est de Thomas More, célèbre philosophe du 16ème siècle. Cet extrait a été écrit en 1516 et se nomme Utopie. Dans ce passage, Thomas More décrit un pays et une société parfaite pour lui. Le deuxième texte (texte 2) est de François Rabelais. Son texte se nomme Gargantua et a été publié en 1534. Ici, Rabelais imagine une abbaye originale et nous la décrit. Le dernier texte (texte 3) est extrait du chapitre 17 de Candide ou l’optimisme de Voltaire

de cette île A. Une société organisée et volontariste B. L’homme au centre de ce projet (éducation, travail, loisir) C. Vision en contraste des vices de la société de son temps II. Les limites de ce projet de société : La liberté caution de cette utopie A. Une organisation paradoxalement trop rigide B. Une société avec des clivages sociaux apparents C. Absence de conscience des individualités, la société avant l’homme, manichéenne la paresse, idéal d’un Homme) (mépris pour I. Un projet de société

suivants) Pantagruel reprend le plan ternaire du roman populaire médiéval : l'enfance (au terroir) ,les épreuves ( l'éloignement), la prouesse finale (le terroir à défendre) Qui entreprend la lecture du cycle pantagruelique en commençant par le Gargantua, risque d'être déçu par le Pantagruel, et même de ne pas le comprendre. On oublie trop vite que Rabelais n'a pas composé ni publié ses romans dans l'ordre qu'ils occupent aujourd'hui; il a écrit l'histoire du fils avant celle du père.Le Pantagruel

différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943

antique, qui annonce le christianisme, un univers réconcilié qui permettrait de faire progresser la sagesse des hommes. Les grandes œuvres de l’humanisme -Littérature Erasme, Eloge de la folie, 1511, Adages, 1500. Thomas More, Utopie, 1516. Rabelais, Gargantua, 1534. Montaigne, Essais, 1580. Ronsard, Odes, 1550. Du Belley, Les Antiquités de Rome; Les Regrets, 1558. Jodelle, Cléopâtre captive, tragédie, 1553. -Peinture Léonard de Vinci, La joconde, 1503-1505. Raphaël, L’Ecole d’Athènes

Lettre de Gargantua à Pantagruel , François Rabelais : 1532, Livre II, chapitre VIII Les idéaux humanistes La vision de l'homme et du monde selon les humanistes Première partie de l'entretien : Lecture du texte : Pour cette raison, mon fils, je te conjure d'employer ta jeunesse à bien profiter en étude et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon : l'un, par de vivantes leçons, l'autre par de louables exemples, peuvent bien t'éduquer. J'entends et veux que tu apprennes parfaitement