Une éducation Sans Contrainte

ANDRE, C. « La pérennité d’une discipline est liée à la possibilité de ses acteurs de prouver leur utilité et leur spécificité » l’histoire de l’enseignement en France, 1988. ANDRIEU, G. « Le passage d’une EP conceptualisée de l’extérieur à une éducation pensée et gérée de l’intérieur. » L’EP au XX siècle : une histoire des pratiques, 1990 « La classe de gym était un lieu d’expérience et si les exercices de gym construite ne nous passionnaient pas, les activités sportives et surtout les sports collectifs

l’écoute et la reconnaissance des différents « états du moi » à l’origine de nos comportement et de ceux de nos interlocuteurs et une deuxième de l’apprentissage de la formulation de nos besoins, afin d’agir selon nos ressenti plutôt que sous la contrainte du regard des autres. Il existe : * L'état du moi ENFANT : est le domaine du senti. * L'état du moi PARENTS : est le domaine de l'acquis * L'état du moi ADULTE : est le domaine du pensé et du réfléchi. L’analyse

analyser leur influence sur la conscience morale. Puis, nous nous pencherons sur les avis des philosophes en matière de conscience morale pure que nous définirons ultérieurement. D’abord il faut distinguer les différents types d’éducation. La première éducation que nous recevons est celle de nos parents et de nos proches, c’est la formation initiale de l’esprit. Ensuite, il y a l’éducation scolaire, qu’une grande majorité d’humains reçoit. Ici c’est l’enrichissement de l’esprit qui est développé. Au sens

dévouement récompensée pour le père, et celui d’une éducation pour Eugène. Lecture du texte Nous allons maintenant nous demander quels sont les caractéristiques de ce dénouement. Pour cela, en première partie nous verrons que nous assistons là à un enterrement, puis nous verrons qu’il s’agit d’un moment capital dans la vie d’Eugène. I/ Un enterrement Ces funérailles se déroulent sous le triple signe de l’abandon, de la précipitation et de la contrainte d’argent. La précipitation, la hâte d’en

Le mot « autorité » vient du mot latin « auctoritas », dérivé du verbe augere qui signifie « élever » ou faire grandir. L’auctoritas c’est l’influence, l’ascendant, le crédit. Elle permet d’obtenir l’obéissance sans recours à la menace ou à la contrainte. Elle produit les effets de la force tout en étant le contraire même de la force. Le mot « autorité » vient également du mot potestas qui suppose une forme de statut, de grade…Le professeur est investi d’une potestas c’est-à-dire d’un pouvoir

acte moral ? Ca rejoint les souvenirs de l’enfance, des choses à faire et à ne pas faire. La connaissance du Bien ou du Mal vient des règles et la formulation des interdits. L’éducation est la première référence au Bien ou au Mal, mais c’est une éducation très subjective, elle est relative. L’éducation par l’interdit donne la morale. La conscience morale est indissociable de la notion d’action. Agir en conscience, et agir en son âme et conscience. Le meurtre comme interdit est l’un des actes fondateurs

production est homogène de degré 1 Possibilité d ’un équilibre concurrentiel - la fonction d'utilité est isoélastique. Permet une croissance à taux constant OPTIMUM DES MENAGES : ∞ Max ∫e 0 −θ t c1−σ dt 1−σ dk = rkt − ct dt sous contrainte c r −θ = c σ • 4 OPTIMUM DES ENTREPRISES Max Π = f(kt, ht) - rkt => f 'k = r. EQUILIBRE DECENTRALISE : c f k' −θ = c σ • Pour avoir une croissance endogène ht doit dépendre du fonctionnement du système. Ici : h = h(k) -

famille calviniste. Jean-Jacques Rousseau, qui est orphelin de mère, est abandonné par son père à l'âge de 10 ans et élevé par son oncle. Son éducation se fait librement de ses fugues, de ses aventures à pied, et de ses rencontres, en particulier Mme de Warens. Sa maîtresse et bienfaitrice qui influencera son œuvre s'attache à finir son éducation et le contraint à se convertir au catholicisme.Passionné de musique, en 1741 il élabore un système de notation musicale qui ne rencontre pas le succès espéré

dans la société. 2 I) L’objet d’étude du sociologue : le fait social Fait social : Toute manière d'agir, de penser, de sentir qui existe en dehors des consciences individuelles et qui exerce une contrainte sur l'individu. Les 2 critères du fait social sont donc : l'extériorité et la contrainte  L’extériorité : Les manières d’agir, de penser, de sentir existent en dehors de l'individu, au sens où les individus les trouvent déjà établies à leur naissance. Par exemple : les habitudes sociales

soumet ensuite à des méthodes rationnelles et modernes (texte extrait du chapitre 23). 2)      Après avoir lu ces deux textes, dites lequel vous préférez et pourquoi. Cette question a donné lieu à un débat oral autour du thème de la liberté ou la contrainte dans l’éducation. 3) Lecture découverte du texte : les premiers constats : Dans le texte extrait du chapitre 23, Ponocratès prend le contre-pied des précepteurs sophistes dont la pratique éducative laisse à désirer. a-      Le nouveau régime