Une éducation Sans Contrainte

l’entourent. Mais l’enfant reste attiré par les choses que l’on lui interdit et dont il n’a aucune connaissance. Est-il possible alors d’élever un enfant dans une liberté sans contrainte, ou quand bien même ; peut-il y avoir éducation sans contrainte ?*Tout d’abord, il est préférable de se demander d’où provient la contrainte dansl’éducation ? Il n’est pas un adulte qui dira qu’il a été soumis à l’autorité parentale. Ce n’est pas une soumission comme on l’entend quotidiennement mais parlons plutôt

nous verrons comment perçoit il l’éducation idéal. I) L’éducation de son époque a/ une éducation trop violent. Comme il le dit ligne 37 « c’est une vrai geaule de jeunesse captive», Montaigne trouve l’éducation de son époque trop dur, elle ne cherche pas à donner envie de travailler mais plutôt à dégoûter la jeunesse du travail, en effet elle est principalement faite de contraintes. Mais aussi ligne 39 « vous n’oyez que cris et d’enfants suppliciez, et de maistres enyvrez en leur

qui l’entourent. Mais l’enfant reste attirépar les choses que l’on lui interdit etdont il n’a aucune connaissance. Est-il possible alors d’élever un enfant dans uneliberté sans contrainte, ou quand bien même ; peut-il y avoir éducation sanscontrainte ?*Tout d’abord, il est préférable de se demander d’où provient la contrainte dansl’éducation ? Il n’est pas un adulte qui dira qu’il a été soumis à l’autorité parentale. Ce n’estpas une soumission comme on l’entend quotidiennement mais parlons plutôt

créer un institut pour réformer les maîtres et leurs apprendre à enseigner → selon les méthodes de Rousseau. Mais objectif critiqué par Karl Spazier qui parle d'un enseignement du « tout savoir sans rien savoir ». Basedow cherche à : 1 → une éducation indépendante de l'église 2 → culturellement utilitaire 3 → fondée sur une méthode sensible, intuitive et récréative CH2 - « L'éducation est un art dont la pratique doit être perfectionnée par beaucoup de générations. » (Kant); celle-ci ne

DEVOIR DE PHILOSOPHIE. De l’enfant ou de l’adulte, lequel est le plus libre ? IL s’agit d’une question difficile à traiter, en effet pour commencer la liberté n’a pas une, mais trois définitions. La liberté dite « sans contraintes », limitée par les lois qui nous servent n’est en moins à nous garantir cette liberté. La liberté « sans responsabilités ». Puis la liberté dite « autonomie ». Mais ces libertés ne sont pas toutes applicables à l’adulte ou a l’enfant. Nous allons ainsi voir tout

L'élaboration de ce dossier thématique s'inscrit dans le cadre de la validation de la formation du moniteur- éducateur au sein du Centre de Formation de l’IRTS de Neuilly-Sur-Marne. À partir de nos observations et des expériences vécues lors de nos stages en hébergement. Pour ma part, le choix de mon dossier thématique tient aux nombreux questionnements qui ont suscités chez moi, dans le cadre de mon stage de première année en hébergement au sein de la Protection de l’enfance. Lors de mes deux années

I - INTRODUCTION L’homme est la seule créature qui soit susceptible d’éducation. Par éducation l’on entend les soins (le traitement, l’entretien) que réclame son enfance, la discipline qui le fait homme, enfin l’instruction avec la culture. Sous ce triple rapport, il est enfant, élève et écolier. Aussitôt que les animaux commencent à sentir leurs forces, ils les emploient régulièrement, c’est-à-dire d’une manière qui ne leur soit point nuisible à eux-mêmes. Il est curieux en effet de voir comment

pour pousser un jeune à faire ce que peu d’entre eux feraient naturellement se trouve largement controversé. Le pourquoi de l’autorité s’explique par la survie d’une société qui dépend de l’éducation et requiert une action collective mais cette éducation dans l’action collective ne peut se faire sur un schéma unique. Les principes de justifications de l’autorité varient de l’école primaire aux collèges, aux lycées d’enseignements généraux mais également aux lycées d’enseignements professionnels.

des êtres à éduquer. Quant aux fins de cette entreprise éducative deux doctrines s'opposent. D'une part les culturalistes ou les empiristes qui prônent une éducation calquée sur les valeurs attendues par la société malgré le risque de nier totalement la personnalité de chacun ; d'autre part, les naturalistes qui sont partisans d'une éducation à l'écoute de la nature propre de chacun et cela en dépit des risques de marginalisation et de rejet que subirait l'enfant privé de vie sociale. A la suite

formation que l'humanité. Il s'agit d'un modelage d'un matériaux brut. On se posera la question de qui est l'artiste, qui est l'auteur de l’œuvre ? = qui éduque les éducateurs ? Même dans les éducations, les plus libertaires, l’éducateur créer des homme a son image, il guide,il pousse, il encourage …. Il contraint et libère mais tjr en vue d'un but, d'une idée a suivre. Problématique générale : Comment l’éducation qui est déterminé a la fois dans son contenu et ses méthodes peut elle vraiment accroître