Une Démocratie Directe A Athènes

1 : démocratie directe. 28/09/2009 De nos jours, en occident, nous avons pris conscience de vivre dans des régimes démocratiques, un idéal pour tous les autres peuples, par contre le concept de démocratie indirecte est moins populaire, bien que ce soit ce dernier qui caractérise la démocratie à l’occidentale. Il faut aussi savoir que la démocratie indirecte n’est pas la seule façon de comprendre ou d’appliquer la démocratie, il existe aussi une démocratie directe. La démocratie directe

universelle, elle peut être accordée à des étrangers. • Les droits juridiques et civiques des citoyens romains et athéniens sont presque identiques (les Romains ont repris ceux des Athéniens). C’est au niveau des droits politiques que les différences sont les plus notables. A Athènes, les citoyens bénéficient de larges droits politiques : ils peuvent notamment voter mais aussi prendre directement part aux décisions politiques (on parle alors de démocratie directe). A Rome, les citoyens disposent bien

la citoyenneté à Athènes et à Rome- synthèse Devenir citoyen exige des conditions communes à Athènes et à Rome : être un homme libre majeur , appartenir au territoire (la cité d’Athènes, Rome et l’Italie) . L’éphébie est nécessaire à Athènes. Le droit du sang est devenu essentiel à Athènes, alors qu’il est devenu secondaire dans l’Empire romain où l’octroi de la citoyenneté s’est élargi parallèlement à la conquête jusqu’à inclure tous les hommes libres de l’Empire en 202.Il y a donc une opposition

conditions communes à Athènes et à Rome : être un homme libre majeur , appartenir au territoire (la cité d’Athènes, Rome et l’Italie) . L’éphébie est nécessaire à Athènes. Le droit du sang est devenu essentiel à Athènes, alors qu’il est devenu secondaire dans l’Empire romain où l’octroi de la citoyenneté s’est élargi parallèlement à la conquête jusqu’à inclure tous les hommes libres de l’Empire en 202.Il y a donc une opposition entre le nombre toujours plus restreint des citoyens à Athènes et son ouverture

protection car ça invite les gens à se rendre compte de l’importance de l’enjeu. Si on adopte une attitude contraire au formalisme, les personnes sont engagées par n’importe quelle parole et leur attention ne sera pas attirer sur ce qu’il faut. Ce qui explique que le droit ait été historiquement formaliste. Le revirement s’est produit lors de la codification Napoléonienne avec l’influence des idées de la révolution, c’est donc le principe du conceptualisme. Mais le formalisme à fais son retour dans certains

citoyenneté dans l’antiquité gréco-romaine Plan : I) Une citoyenneté restreinte A) Acquisition de la citoyenneté à Athènes Il s’agit d’une citoyenneté non-universelle. La Citoyenneté suppose la liberté excluant de facto les esclaves. Mais ce n’est pas parce qu’on est libre que l’on est citoyens. Les métèques qui pouvaient résider à Athènes depuis longtemps et les personnes libres mais ne pouvait prétendre à la citoyenneté. Une citoyenneté héréditaire : Est citoyen, l’enfant male en juste

La démocratie (du grec démos =  peuple, et cratos =  force, autorité, pouvoir) est une forme de gouvernement dans laquelle le peuple possède et exerce la souveraineté. Le gouvernement démocratique implique l'égalité civile et politique de tous les citoyens, et l'absence de tout privilège; c'est le nombre qui y fait loi. La démocratie est donc essentiellement républicaine, mais les monarchies dites parlementaires peuvent également être authentiquement démocratiques, de même qu'il y a des républiques

particulier qui est la cité. La démocratie est née dans les cités grecques, Athènes en particulier, aux VIe et Ve siècles avant J-C. La démocratie antique est une démocratie limitée et directe, dans ce cas, le pouvoir va directement être exercé par le peuple ou représentative, c’est-à-dire que le pouvoir va s’exercer par des représentants éluent par le peuple grâce à un suffrage : C'est l'assemblée du peuple qui décide après que chacun ait pu s'exprimer et la décision est prise à la majorité des voix, mais

dite classique 5ème s-4ème s, enfin la période hellénistique cad 4- 3 ème s av notre ère. * La période archaïque c’est celle de la fondation de la démocratie athénienne * La période classique= l’âge d’or de la démocratie athénienne, la domination de Périclès par ex * La période hellénistique, après la défaite de la dém athénienne face à la puissance macédonienne c’est le triomphe des écoles philosophiques hellénistiques donc L’Académie de Platon/ Le Lycée d’Aristote/ Le Jardin d’Epicure/

du gouvernement représentatif (1995) I/ Introduction à l'oeuvre Dans son ouvrage Principes du gouvernement représentatif, Bernard Manin, s'attache à étudier la naissance des démocraties représentatives selon un postulat simple : l'une des caractéristiques des démocraties modernes est le rôle central donné au principe électif, par opposition aux démocraties directes dont Athènes était le modèle par excellence. Or comment, et pourquoi, a pu s'effectuer ce passage vers un nouveau mode de gouvernement