Une Culture Peut Elle Etre Porteuse De Valeurs Universelle

fondateur d'une pratique sociale. *culture = "un ensemble lié de manières de penser, de sentir et d'agir plus ou moins formalisées qui, étant apprises et partagées par une pluralité de personnes, servent, d'une manière à la fois objective et symbolique, à constituer ces personnes en une collectivité particulière et distincte." La culture comme un ensemble de « modèles communs de comportements ». *Niveaux de la culture : comportements, croyances et valeurs, rapport avec les autres, statut social

Culture et socialisation I. Culture et cultures A. Définir la culture 1. La culture selon son sens courant Habituellement le terme culture se réfère à "la culture", c'est-à-dire à un patrimoine universel d'oeuvres de l'esprit. Ainsi les différents arts tels que le cinéma, la littérature, la sculpture, la peinture, la musique, sont du domaine de la culture. Celui qui s'est instruit de ces arts sera considéré comme possédant une bonne culture générale, il sera cultivé alors que ceux

l’instabilité politique de la France entre 1848 et 1879 ? A/ La fin de la monarchie et l'instauration du suffrage universel A.1/ Des bases démocratiques. • Supports : schéma 2 p.121 ; doc 5 p.121 • Activités : questions du doc 2. Doc 2 : R 1. L’élection du président de la République au suffrage universel direct lui donne la même légitimité que l’Assemblée. Tout comme elle, il peut se proclamer représentant du peuple et agir en son nom. R 2. Aucune procédure n’a été prévue pour régler les

mères du monde apportent à leurs enfants, les soins qui sont des marques d’amour qui permettent aux enfants de grandir. Tout cet amour, tous ces soins ont été perdus, dispensés pour rien. Ils ne porteront jamais leurs fruits. Il faut donner une valeur extrême aux petits gestes quotidiens, à tous ces gestes machinaux et utiles et, imperceptiblement chargés d’amour : « Mais les mères, elles, mirent tous leurs soins à préparer la nourriture pour le voyage; elles lavèrent les petits, firent les

AU-DELA DES DROITS DE L’HOMME Défendre les libertés INTRODUCTION On se demande parfois ce que l'Europe a apporté au monde, ce qui la spécifie en propre. La meilleure réponse est peut-être celle-ci : la notion d'objectivité. Tout le reste en découle : l'idée de personne et de liberté de la personne, le bien commun en tant qu'il se distingue des intérêts particuliers, la justice comme recherche de l'équité (c'est-à-dire le contraire de la vengeance), l'éthique de la science et le respect

voire unipolaire qui aurait consacré la superpuissance américaine. Le camp libéral et démocratique incarné par l’Amérique et ses alliés l’aurait emporté en faveur du libéralisme, de la propagation des droits et libertés. Un nouvel impérialisme a pu être envisagé, celui des Etats Unis. Victoire de l’ouest sur l’est. Ils vont êtres considérés comme les gendarmes du monde. Cette conception de l’uni polarité ne tient pratiquement plus. Faut-il plutôt concéder à la thèse multipolaire ? Il y aurait donc

Dissertation de culture générale. Que reste-t-il de l'esprit républicain ? Le mot République ne renvoie pas seulement à un concept juridique utilisé par les constitutionnalistes pour qualifier un régime politique. Il s'agit également de la concrétisation des idées de la Révolution qui reprenait ainsi l'idéologie universaliste des Lumières et les principes de liberté, d'égalité et de fraternité qui furent affirmés dès 1789. Le triomphe de l'esprit républicain est donc, historiquement, celui

Clonage et Ethique Introduction La perspective du clonage, et notamment du clonage humain pose des questions éthiques évidentes. Comment ne pas réagir face à cette technique qui menace l’essence même de chaque être humain, à savoir notre unicité génétique ? A l'aube de ce nouveau siècle, le rythme de la recherche et des découvertes scientifiques ne faiblit pas. Les publications universitaires et les médias nous informent, presque quotidiennement, de découvertes nouvelles et importantes

insiste sur l'importante incidence des technologies sur le savoir. Il compare les sociétés postmodernes et modernes et s'interroge sur l'intégration de la société postmoderne. o « La crise de la représentation », Bougnoux. « Représentation » peut être compris dans deux sens différents : la représentation politique et au sens large. Ce livre analyse des oeuvres littéraires ou autres pour savoir dans quelle mesure il y a médiation dans ces oeuvres. o « La communauté desoeuvrée », Nancy. Insiste

SPORT PEUT CHANGER LE MONDE BARON PIERRE DE COUBERTIN (1er janvier 1863 Paris – 2 septembre 1937 Genève) HISTORIEN ET PÉDAGOGUE FRANÇAIS QUI RESSUSCITA LES JEUX OLYMPIQUES À L’ÈRE MODERNE L’affiche de l’exposition HOPE représente un jeune homme, Pierre de Coubertin. Il est âgé d’un peu plus de 30 ans lorsqu’il fonde le Comité International Olympique (1894), puis les Jeux Olympiques modernes (1896). Coubertin rêvait de changer le monde par le sport et de donner une dimension universelle aux Jeux