Une Culture Peut Elle Etre Porteuse De Valeurs Universelle

large, l'ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un objet (domaine) et une méthode déterminés, et fondés sur des relations objectives vérifiables [sens restreint] »1 La volonté de la communauté savante, garante des sciences, est de produire des « connaissances scientifiques » à partir de méthodes d'investigation rigoureuses, vérifiables et reproductibles. Quant aux « méthodes scientifiques » et aux « valeurs scientifiques », elles sont à la fois le produit et

Deux exemples p.6 2. De la nécessité interculturelle d’une pédagogie Les malentendus p.7 La langue maternelle construit le réel p.7 3. La Communication interculturelle p.8 Culture et communication p.8 Les composantes-clés d’une culture p.9 LE TEMPS p.9 Les monochrones Les polychrones Le rythme p.10 L’ESPACE p.10 Les territoires du moi La proxémie Quelques différences culturelles en général p.11

discours de victime. Il de la responsabilité de chacun de devenir autonome. Chacun est responsable de son accès à l'autonomie, à la majorité qui s'acquière. Kant s'attache ainsi à montrer que les hommes peuvent être responsables de leur minorité et donc de leur aliénation puisqu'il peut être plus facile et tranquille de se laisser guider que de penser par nous même. Pour Kant, il faut avoir le courage. La question n'est pas vraiment intellectuelle, mais repose sur la volonté de l'homme. Nous nous représentons

l’éducation, la science et la culture La culture est, dans toutes ses dimensions, une composante essentielle du développement durable. En tant que domaine d’activité, elle contribue puissamment – par le biais du patrimoine matériel et immatériel, des industries créatives et des divers moyens d’expression artistique – au développement économique, à la stabilité sociale et à la protection de l’environnement. En tant que dépositaire du savoir, des significations et des valeurs qui imprègnent tous les aspects

sociologique – en dégageant les éventuels caractères communs qu’elle présente d’une culture à l’autre. Mais d’autre part qu’elle peut faire l’objet d’une réflexion philosophique : par exemple pour dégager sa valeur de vérité, ou sa signification en la confrontant au questionnement philosophique concernant la connaissance, l’éthique ou la métaphysique. Or contrairement à la plupart des domaines que la philosophie peut étudier, la religion apparaît non pas comme une réalité neutre qui s’offrirait simplement

matières Chapitre I Nature – Culture Inné-Acquis Evolution Distinction Pluralité de sens Définitions de la culture Caractéristiques de la culture Aspects de la culture Fonctions de la culture La culture, source de distinction Identité culturelle Chapitre II Que se passe-t-il lorsque nous entrons en contact avec la différence ? Stéréotype Préjugé Ethnocentrisme Ségrégation Assimilation Intégration Chapitre III La démarche interculturelle Chapitre 1 Nature – Culture Evolution Dans le courant

1-a / Nous sommes parfois amenés, bien que nous ne le desirions pas, a penser a l'encontre de nos propres idées. cela peut se faire de facon volontaire et consciente, soit pour repondre a un certain conformisme que nous impose la societe da,s laquelle nous vivons, soit pour se proteger d'une menace quelquonque. Par exemple, nombreuses ont été les personnes qui, durant la seconde guerre mondiale, ont collaboré avec les allemands. Non pas que leurs idées eussent été particulierment nazistes, mais

La science est-elle bienfaitrice de l’humanité ou de plus en plus porteuse d’insécurité collective ? On répondra différemment à cette question selon que l’on se trouve en Occident ou ailleurs, c’est-à-dire en dehors de l’Amérique et de l’Europe. Par l’Occident, je désigne ici les pays qui ont développé la science et les institutions, nourri une certaine conception des droits humains, encouragé la laïcité et le pluralisme des valeurs. Toutes ces caractéristiques modèlent notre société et notre façon

Dire qu'il existe une « culture technique» au sens où il existe une culture littéraire ou musicale c'est parler improprement. En effet, la culture au sens classique d'humanitas désigne l'effort et le résultat de l'effort par lequel un individu réalise ses ressources latentes. A ce titre, l'homme cultivé diffère du rustre mais tout autant du pédant et du spécialiste : ce sont les savoirs et les moeurs propices à satisfaire les aspirations les plus radicales de l'homme en tant qu'homme qu'il a assimilés

..................................................................................................5 UNE NOUVELLE ÉCONOMIE ...........................................................................................................................6 VALEUR DE L'INFORMATION .........................................................................................................................6 L'ÉTAT MONDIAL DU KM......................................................................................