Une Crise De Civilisation De Paul Valéry

Agonie ou renaissance de la civilisation européenne “ L’Europe deviendra-t-elle ce qu’elle est en réalité, c’est-à-dire : un petit cap du continent asiatique ?” (Paul Valéry, Variété 1 -1924) “Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles”. Cette phrase, oh combien célèbre, débute le texte “Variété I”, dans lequel, quelques pages plus loin, Valéry se demande si l’Europe va conserver sa prééminence mondiale dans tous les domaines ou occupera la place que la

6.13. Paul Valery (1919) La Crise de l’esprit. Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles.[…/…] Nous avions entendu parler de mondes disparus tout entiers, d'empires coulés à pic avec tout leurs hommes et tout leurs engins; descendus au fond inexplorable des siècles avec leurs dieux et leur lois, leur académies et leurs sciences pures et appliquées, avec leur grammaire, leurs dictionnaires, leurs classiques, leurs romantiques et leurs symbolistes, leurs critiques

guerre (Des sociétés bouleversées par la guerre). 2/ la problématique retenue et le plan de la séance : « Nous autres, civilisations nous savons maintenant que nous sommes mortelles »… Paul Valéry évoque une crise de l’Europe d’après guerre, crise qui n’est pas seulement humaine et matérielle mais aussi intellectuelle et morale. Quels sont les aspects de la crise ? I. Des sociétés profondément bouleversées A. Une saignée démographique B. Un désastre économique pour l’Europe

satisfactions matérielles de l’homme et ses idéaux de vie. Valéry, La Crise de l’esprit 1. Situation du texte L’essai dont est tiré ce texte fait partie d’un ensemble plus vaste, Variété, publié en 1924. Lui succéderont différents ouvrages, de Variété II à Variété V en 1944, qui sont des recueils d’essais et de commentaires sur des sujets divers, littéraires et philosophiques. En 1922, Valéry a déjà donné une conférence en Suisse sur la crise de l’esprit et, en avril 1924, il a vu défiler les fascistes

Sujet : « Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles ». Introduction : « Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles ». Cette phrase célèbre, rédigée par Paul Valéry en 1919 figure dans un essai, publié à la NFR, étant intitulé La crise de L’Esprit, qui par ailleurs sert de début de phrase à son texte philosophique Variété I. La date indiquée nous indique déjà le contexte histoire, nous sommes à un an de la Grande Guerre, traditionnellement

…………………………………......14 2. Paul VALERY (1871-1945), poète philosophe ………………………………….. 16 2.1. Le Cimetière marin (1920) ……………………………………………………..18 3. Les ruptures ………………………………………………………………….............19 Pierre REVERDY (1889-1960)…………………………………………………… 19 - l’analyse du poème Tard dans la Nuit …………………………………............ 22 - L’analyse de Secret …………………………………………………………………… 22 III. - LES COSMOPOLITES ………………………………………………………………….. 23 1. Valery LARBAUD (1881-1957)

également davantage d’importance aux processus historiques qui ont façonné notre temps et qui permettent de mieux comprendre le présent. Dans un contexte de dérèglementation et de fragmentation, le vingt-et-unième siècle commence donc par une crise de civilisation. Crise profondément révélatrice des processus sociaux et historiques qui entraînent, particulièrement depuis les années 1970, nos sociétés au changement : les valeurs se sont modifiées, les écarts par rapport à la norme se sont multipliés, les

socialiste (1901), suscitent l’adhésion de Romain Rolland, Anatole France. Mais d’autres s’effraient de ce virage à gauche. L’église, entrée en conflit avec l’état, s’en voit séparée en 1905. Cette crise religieuse provoque un sursaut des spiritualités. On observe le retour au catholicisme d’hommes comme Paul Claudel, Charles Péguy. La défaite de la droite conservatrice et l’affaiblissement du pouvoir des prêtres sont ressentis comme autant d’atteintes aux idées traditionnelles. UNE SOCIETE AGONISANTE

(fleuve d’Ukraine, = Don actuel).b) Selon Pierre le Grand (1672-1725) : Pierre le Grand est un empereur russe (Tsar) du VIIe-XVIIIe siècle, qui souhaite rattacher son territoire à l’Europe pour des raisons politiques (intégrer la Russie à labrillante civilisation européenne). Il fait donc appel à son géographe, Vassili Tatichtchev, qui trouve une limite plus à l’est , l’Oural (limite arbitraire). Définition géographique de l’Europe :- Péninsule accrochée à l’ouest de l’Asie et qui s’enfonce dans l’Atlantique

biens et d'organisations sociales, mais les fondements mêmes d'une civilisation dont vainqueurs et vaincus participaient à titre égal. L'absurdité d'une telle situation ne pouvait que frapper quelques esprits déjà sensibilisés aux mutations culturelles qui avaient précédé, comme son prodrome, le cataclysme où s'enfonça l'Europe en 1914. Acteurs d'une guerre qu'ils avaient faite contre leur gré, ils ont su mesurer l'ampleur d'une crise qu'aucune euphorie victorieuse, aucun rétablissement moral ne pouvaient