Un silence de mort

avec les femmes pour déclarer ses sentiments à Roxane sans que celle-ci se doute du subterfuge. Mais face à l’aveu de Roxane qui dit pouvoir aimer Christian même laid, Christian se laisse tuer au combat, condamnant Cyrano à un silence coupable. Quinze ans plus tard, blessé à mort dans un attentat, Cyrano vient faire son compte-rendu habituel et ses adieux à Roxane. LECTURE En quoi cet aveu d’amour est-il tragique ? L’étude de la scène comme un aveu d’amour mettra en évidence que cette scène est de nature

dieux que mon coeur fût innocent comme elles ! Oenone : Et quel affreux projet avez-vous enfanté Dont votre coeur encore doive être épouvanté ? Phèdre :
 (…) Je meurs pour ne point faire un aveu si funeste. Oenone :
 Mourez donc, et gardez un silence inhumain. Oenone, en reprenant les termes employés par sa maîtresse, pousse cette dernière dans ses retranchements. Amenée à préciser ses paroles, Phèdre avouer son crime après plus de 30 répliques. Toutefois Phèdre, incapable de prononcer le

avec les femmes pour déclarer ses sentiments à Roxane sans que celle-ci se doute du subterfuge. Mais face à l’aveu de Roxane qui dit pouvoir aimer Christian même laid, Christian se laisse tuer au combat, condamnant Cyrano à un silence coupable. Quinze ans plus tard, blessé à mort dans un attentat, Cyrano vient faire son compte-rendu habituel et ses adieux à Roxane. LECTURE En quoi cet aveu d’amour est-il tragique ? L’étude de la scène comme un aveu d’amour mettra en évidence que

· Hippolyte de son côté demeure totalement naïf, car il pense que « l’innocence enfin n’a rien à redouter » (996) : malgré la faute qu’il a commise envers la loi du père, Hippolyte pense que la pureté du cœur et des intentions peut le sauver de la mort. Or, le spectateur sait très bien que Thésée n’acceptera jamais une telle union, car, comme ce dernier le disait déjà à la scène précédente : « Mon fils, mon propre fils / Est-il d’intelligence avec mes ennemis ? » (983-984). Le

LA POÉSIE FÉMININE HAÏTIENNE par Saint-John Kauss “ A Bernadette Carré qui m’a suggéré cette étude ” A la mort de la poétesse Marie-Ange Jolicoeur, le 1er juillet 1976, on trouva dans sa bibliothèque à Lille, en France, quelques titres de ses consoeurs publiés en Haïti ou ailleurs dont le célèbre Cœur des Îles (1939) d’Ida Faubert, fille du président Salomon (1879-1888). Pour les feuilleter en permanence, chez soi, leur propriétaire devrait leur accorder une particulière importance. Nous

que l’on doit respecter, comme si la vie n’avait pas de sens. Marie Cordona est l’amie de Meursault. Elle veut se marier avec lui. Elle sait que Meursault est bizarre, mais elle dit que c'est pour cela qu’elle l'aime. («Après un autre moment de silence, elle a murmuré que j'étais bizarre, qu'elle m'aimait sans doute à cause de cela, mais que peut-être un jour je la dégouterais pour les mêmes raisons.») Elle se montre patiente face à l’indifférence de Meursault. Raymond est un ami de Meursault

pouvoir se défendre en Justice, que ce soit personnellement, ou bien assistée par un Avocat Le droit moderne reconnaît à une personne poursuivie un droit au silence Certains de ces droits fondamentaux sont parfois remis en cause même dans des états modernes, comme aux Etat-Unis au nom de la lutte contre le terrorisme: sur le droit au silence : Zacarrias, Verdict dans le procès USA vs Zakarias Moussaoui sur l'assistance d'un avocat et le droit à un procès équitable : voir la notion de Combattanr

en retard de cinq minutes, [...], alors je n'aime plus Hémon!" (p. 93). Analyse d'un extrait Extrait (p. 110) ANTIGONE, lui dit soudain. Ecoute... LE GARDE Oui. ANTIGONE Je vais mourir tout à l'heure. Le garde ne répond pas. Un silence. Il fait les cent pas. Au bout d'un moment, il reprend. LE GARDE D'un autre côté, on a plus de considération pour le garde que pour le sergent de l'active. Le garde, c'est un soldat, mais c'est presque un fonctionnaire. ANTIGONE Tu crois qu'on

obligation d'être heureux. Mais tout bonheur me paraît haïssable qui ne s'obtient qu'aux dépens d'autrui et par des possessions dont on le prive. (...). Pour moi j'ai pris en aversion toute possession exclusive; c'est de don qu'est fait le bonheur, et la mort ne me retirera des mains pas grand-chose. (...) Mon bonheur est d'augmenter celui des autres. J'ai besoin du bonheur de tous pour être heureux. André GIDE, Les Nourritures terrestres, 1897. Devoir d'être heureux : il n'est pas difficile d'être malheureux ou

familles: la cadre est toujours celui de la guerre, de la violence, de la haine. Mais il y a toujours un grand amour qui se déclencher même dans le désespoir le plus profond, une dernière espoir de vie est partout. Entre amour et haine, antre vie est mort se creuse un déchirement à guérir. La forme des pièce suit de près ce déchirement en éclatant elle-même en plusieurs parties qui se mélangent entre elles sans continuité de temps: passé et présent se passent le relais incessamment sur scène. Cette