Un silence de mort

voulais me faire passer pour le diable. Lui faire tellement peur que sa terreur provoquerait la mort et me délivrerait de cette erreur de la nature, cette œil qui dépérissait de jour en jour. « -Je suis le Prince des démons, le diable en personne. Ton heure est venue vieillard, ton œil est la marque de Satan, le symbole d'une vie amère et aigrie.  - Pourquoi moi, pourquoi ici et maintenant ? -Silence malheureux ! Cette voix que je prenais si vous l'aviez entendue, vous m'auriez cru fou, mais

monologue de Hamm est une parole qui n'en finit plus. En effet, il fait durer le récit de son histoire pour retarder la fin de partie annoncée dès la première scène par Clov (« Fini, c'est fini, ça va finir, ca va peut-être finir », p. 13). Hamm crée des silences, marqués par la didascalie « un temps », présente trente-et-une fois dans cet extrait. Il tente de meubler le temps avec des interjections comme « bon. », utilisé quatre fois ou encore avec des commentaires sur son propre récit tel que « joli ça

héroïque de l'homme face à la mort, au "destin irrévocable [qui] rend courageux" (Journal de Vigny), s'exprime à la fin du poème suivant, "la Mort du loup", et "la Flûte", poème de l'artiste, termine cette série de trois poèmes par un encouragement aux forces de l'âme et un appel à la fraternité des esprits. Suit "le Mont des Oliviers" évoquant le destin sombre de l'homme abandonné de Dieu; en 1863, Vigny ajoute à ce poème pessimiste une strophe intitulée "le Silence", où l'homme se décide à la révolte

sans divertissement: la mort du loup Introduction : Auteur: Jean Giono, interdit d'édition par le Comité national d'épuration à la fin de la 2GM en raison de son pacifisme Contexte: Fin de la guerre Oeuvre: Phase sombre de la vie de G. Chronique Recontextualisation: après mort de MV, L, métamorphosé, revenu cô commandant de louveterie, veut détruire « nuisibles ». Au cours de l'hiver 1846: battue au loup où participent villageois + les notables du coin. Extrait: mort du loup à travers témoignage

Lancelot/ de l’amourC’est une demoiselle qui cherche l’amour et qui finalement trouver la mort, symbolise la perversion d’une logique courtoise.Elle souffrait du « folle amour » elle décrit une véritable amour qui mène littéralement à la mort Dans cette présentation de lancelot cette ambigüité entre le plus beau chevalier du monde et le plus vilain.Accusation et appel au jugement, c’est ce que cherche la demoiselle, la mort de la demoiselle va s’assortir de conséquences post-mortem (appelant à juger Lancelot)

d’atténuer ces douleurs. Dans ce recueil, il est important de signaler que ces poèmes ont une histoire, un passé et leur auteur, une angoisse, un deuil. La mort d’un être cher est le thème commun proposé dans ce recueil et il est intéressent de voir de quelle manière ces artiste expriment la fatalité qu’ils on subi, certes ils ne dominent pas la mort mais dominent les mots. Le fait d’écrire sur du papier ce que l’on ressent permet une évasion vers l’inconnue, on confit à notre destinataire un petit

recettes pratiques de mort violente 1. Pacifiste jusqu'en 1938, il est mobilisé pendant la Seconde Guerre mondiale à Mours St-Eusèbe près de Romans au pied du massif du Vercors. Il entre ensuite dans la Résistance, sous l'encouragement de Pierre de Lescure, et prend le pseudonyme de Vercors qui est le nom d'un massif montagneux et d'un maquis célèbre. En 1941, il co-fonde, avec Pierre de Lescure, les Éditions de Minuit, maison d'édition clandestine et y publie sa nouvelle Le Silence de la mer en 1942

comme prévu rien ne peut l’arrêter. Homme impuissant entraîné ds engrenage infernal - Composants de la tragédie : mort, trahison, désespoir - Réaction de l’homme : Eclat, orage, silence - 3 formes de silence : - Silence de solitude, au moment de mourir, avec le bourreau - Au moment de commencer à vivre et à aimer (ex des deux amants) - Silence du vainqueur (foule comparée à entité, héros : on se sépare des humains) - Jeu tragique ‘gratuit’ cad désintéressé :

parfait du bon croyant, se voit enlever tout ce qu’il possède, y compris sa santé et sa famille. Il garde le silence et refuse de maudire le nom du Créateur, jusqu’au moment où il explose devant ses amis. « Alors je ne veux plus me taire davantage ; j’ai l’esprit en détresse, il faut donc que je parle. Mon cœur est trop amer, j’exprimerai donc ma plainte. » Avant cet aveu, son silence vis-à-vis les catastrophes qu’ils vivaient provenait sans doute de l’idée implantée par sa croyance qu’il est

circonstance, ce qu’il convient de faire dans l’intérêt de la famille. » (p.89) Volontés des familles de tout recouvrir, tout cacher. « C’est trop évident que l’instruction a été bâclée ; on n’a pas même eu recours au experts en écriture ; le silence, l’étouffement, je ne connais que ça. J’agirai, j’y mettrai le prix ; mais, pour la famille, il faut recouvrir tout ça… il faut recouvrir… » (p.26) « « Je ne cède pas à des considérations personnelles. Moi, je m’efface : la famille compte seule