Un Requisitoire Contre Le Fanatisme Religieux

raison ». Ils usent de toutes sortes de formes et de tons pour éclairer les Hommes ; ils font passer leur message à travers toutes sortes d’écrits en déguisant leurs attaques contre les préjugés et, « prennent pour cri de guerre, la raison, la tolérance et l’humanité ». Nicolas Condorcet fait ici l’éloge du combat des Lumières contre l’obscurantisme. La vérité est une connaissance conforme au réel que les Lumières cherchent à dévoiler avec leurs facultés intellectuelles. Nous pourrons nous demander dans

fondées sur la raison et l'idée de liberté. Les philosophes sont engagés contre les oppressions religieuses, morales et politiques. Les Lumières de la raison s’opposent à l’obscurantisme du fanatisme religieux. Ils combattent l'irrationnel, l'arbitraire, la superstition. Ils ont influencé la Révolution française. Voltaire est un philosophe qui écrit contre l'intolérance (et contre notamment le fanatisme religieux). Pour lui, il ne peut y avoir de progrès de l'humanité et de la civilisation

s’engage très fortement, en critiquant la société européenne, et en faisant la satire des mœurs et des institutions. En effet, à travers un récit a priori anodin, il dresse un véritable réquisitoire contre l’Eglise, s’attaquant au nom de la raison au fanatisme religieux, qui entraîne l’intolérance. Le fanatisme religieux ne respecte pas les idéaux de Dieu, qui encourage la tolérance et la raison, mais n’est qu’un détournement de la religion, afin d’obtenir ce que l’on souhaite. Voltaire effectue sa dénonciation

s’engage très fortement, en critiquant la société européenne, et en faisant la satire des mœurs et des institutions. En effet, à travers un récit a priori anodin, il dresse un véritable réquisitoire contre l’Eglise, s’attaquant au nom de la raison au fanatisme religieux, qui entraîne l’intolérance. Le fanatisme religieux ne respecte pas les idéaux de Dieu, qui encourage la tolérance et la raison, mais n’est qu’un détournement de la religion, afin d’obtenir ce que l’on souhaite. Voltaire effectue sa dénonciation

plus particulièrement l'intolérance, le fanatisme et la cruauté liés aux croyances religieuses. Certains passages, grâce à une ironie fondée sur l'exagération et la dérision, mettent en évidence la critique du fanatisme religieux: le sage de l'Inde explique que les deux Indiens ont été traduits en justice pour n'avoir pas tenu la queue d'une vache en mourant, chef d'accusation ridicule. Ailleurs, c'est la caricature des « dévotes» qui met en relief leur fanatisme stupide. L'expression « propositions

fils, qui s'est converti au catholicisme, afin de le réhabiliter. Dans ce Traité sur la Tolérance, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux (plus particulièrement celui des jésuites où il a fait de brillantes études étant jeune homme) et présente un réquisitoire contre les superstitions accolées aux religions. L'œuvre voltairienne fait suite au procès, à la condamnation à mort et à l'exécution de Jean Calas, père de famille huguenot, le 10 mars

de Voltaire nous a permis de réaliser que le récit de la rencontre entre Candide et l'esclave de Surinam permet de construire un réquisitoire contre l'esclavage. Voltaire est un auteur du XVIIIème siècle, siècle des Lumières. Le siècle des Lumières est le siècle des remises en question, fondées sur la raison et l'idée de liberté. Les philosophes sont engagés contre les oppressions religieuses, morales et politiques. Ils combattent l'irrationnel, l'arbitraire, la superstition. Ils ont influencé

INTRODUCTION : La conscience des inégalités se doublent de celles des injustice. Privilèges de naissance et argent donnent la possibilité de dominer (esclavage). Les philosophes vont donc devoir lutter contre : * Contre l'intolérance * Contre la torture * Contre la vénalité des charges (acheter un titre). MONTESQIEU choisit une stratégie argumentative pour ne pas être contredit ou censurer. Il va se mettre à la place d'un esclavagiste et rendre chaque argument absurde par

torture et plaisir : cela accentue l’idée que la torture n’est pas nécessaire et qu’il ya du plaisir de faire souffrir son prochain -> les raisons deviennent futiles, la faisant l’égale d’un divertissement. II. Une démarche polémique : 1) Un réquisitoire Utilisation d’un fait réel : l’histoire du Chevalier de la Barre, révélant la dispropotion entre le délit commis et la sanction infligée. Le paragraphe devient purement narratif (passé simple, narrateur omniscient), privant le lecteur de sa subjectivité

les religions et prend pour cible le fanatisme religieux (plus particulièrement celui des jésuites chez lesquels il a fait de brillantes études étant jeune homme) et présente un réquisitoire contre les superstitions accolées aux religions. Dictionnaire philosophique (1764) : Le Dictionnaire philosophique ou La Raison par alphabet publiée sous le titre de Dictionnaire philosophique portatif, qui a été conçue par son auteur comme une machine de guerre contre « L'Infâme ». Œuvres historiques: