Un Peuple Sans Mémoire Peut Il Etre Libre

L'historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France Histoire Terminale série S Thème 1 introductif : Le rapport des sociétés à leur passé Question : Les mémoires : lecture historique Mise en œuvre : L'historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France Evaluation Composition : Vous traiterez le sujet suivant sous forme d'une composition : L'historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France Orientations pour le bac Sujets envisageables de composition

Homère. S’il eût dit seulement : « Il n’est pas bon d’avoir plusieurs maîtres », c’était suffisant. Mais au lieu d’en déduire que la domination de plusieurs ne peut être bonne, puisque la puissance d’un seul, dès qu’il prend ce titre de maître, est dure et déraisonnable, il ajoute au contraire : « N’ayons qu’un seul maître... » Il faut peut-être excuser Ulysse d’avoir tenu ce langage, qui lui servait alors pour apaiser la révolte de l’armée : je crois qu’il adaptait plutôt son discours aux circonstances

Quelle conception de l’histoire se dégage du Salut ? DG disait de ses Mémoires, selon Alain Larcan : « Ce n’est pas un ouvrage d’histoire, mais le témoignage d’un homme, donc faillible et incomplet ». A la croisée du récit historique et de l’autobiographie, le genre des Mémoires pose nécessairement la question de l’écriture de l’histoire. Dans le dernier tome de ses Mémoires de guerre, Le Salut, le général de Gaulle raconte les derniers mois de la Seconde guerre mondiale et les premiers mois de

qu’elle juge bon et convenable de faire, de penser, de dire. L’oubli est la perte du souvenir du latin oblinere qui signifie effacer et s’oppose à la mémoire qui contient les souvenirs qu’on a gardés. Etant donné que l’homme se construit à partir de ce qu’il vit, de ce qu’il a retenu, de ce qu’il sait, dans ce sens, l’oubli, qu’il soit volontaire ou pas, peut agir aussi sur la construction, le développement de la personnalité d’un individu. Est-il donc bon d’oublier certains passages de sa vie pour la

introduit les germes du mal dans le corps social et religieux. Il est condamné au bûcher. Dans sa geôle, Zénon s'ouvre les veines : il mourra ainsi en homme libre. Alors que la vie s'échappe de son corps en flots de sang, il se revoit enfant tenant entre ses mains maladroites un œuf en équilibre. Et l'œuf tombe. “ Copier la réalité peut être intéressant, inventer la réalité est plus intéressant», c'est la réponse de Verdi aux critiques révélant les inconsistances historiques de ses opéras. Marguerite

doutes] La poésie marque le triomphe du lyrisme > le poète dévoile qqch. Le poète parle de lui, pour lui : il s’écoute, se regarde et chante ses sentiments. Cette mise à nu peut avoir une portée universelle. II MAIS SON ŒUVRE ATTEINT UNE DIMENSION UNIVERSELLE Le lecteur peut se reconnaitre A] du particulier à l’universel : poème> dimension générale [Verlaine «Mon rêve familier» => annonce un poème intime mais il ne peint pas UNE seule femme mais TOUTES « est-elle

eIntroduction historique au Droit : «  il n’y a que par le passé qu’on peut comprendre le présent. On ne peut rien comprendre ou juger que grâce à la mémoire » Claude Levy-Strauss « pour surmonter l’histoire, il convient de la connaître » Raymond Aron « qui n’oubliera le passé, aura soin de l’advenir » Michel de l’Hospital La règle de Droit est une donnée technique : loi, décret… mais c’est aussi une donnée technique car elle porte les valeurs de la société qu’elle est vouée à régir. Pour

mettant l’accent sur la libre expression des sentiments, et notamment sur la mélancolie et le désespoir. Cette citation ainsi que l’extrait étudié sont tous deux tirés de « René », œuvre écrite en 1802, et ressassent son désespoir, le désespoir étant par définition une perte d’espoir mais aussi la perte du goût à la vie, qu’il éprouvait face à l’amour impossible qui régnait entre sa sœur et lui et qui le poussa à s’exiler en Amérique afin de trouver une issue à son mal-être. Comme le dit le proverbe

« Une vie », de Maupassant – I. Lecture méthodique : « Le baptême de la Jeanne », chap. III (de « Le jeune homme gardait » jusqu'à « chanter les boyaux »). – Dans le roman de l'échec et du vide qu'est Une vie, le chapitre III peut encore passer pour une période de plénitude dans la vie de la jeune héroïne Jeanne Le Perthuis desVauds. Elle y fait la connaissance de son futur mari, le vicomte Julien de Lamare. Nous sommes en juin 1819. Ce matin-là, sur la plage d'Yport, le père Lastique fait

qui dans les Etats, dans les assemblées, en en toutes les actions publiques où paraissent les Rois, porte la parole pour eux, et qui déclare leurs intentions. (…) [O]n ne peut le priver de sa charge sans lui faire premièrement son procès (…). Car bien que le Roi puisse de son autorité absolue lui ôter les sceaux, quand il juge être à propos pour son service : néanmoins le caractère de la dignité lui demeure jusqu’à la mort. » 8 Document 3 D’Aguesseau, Première mercuriale prononcée à Saint-Martin