Un Objet Technique Peut Il Devenir Une Oeuvre D Art

LES JOUEURS DE SKAT (Die Skatspieler) Par Otto Dix 1) Artiste. - Otto Dix est un allemand, né en 1891. Il est passionné par l'art, et prend des cours à l'école des beaux arts pour devenir peintre. - En 1914, début de la guerre : - Il a 23 ans, et est volontaire pour la faire - Il fait la formation artillerie (canon) - Ensuite la mitrailleuse dans les tranchées donc + de danger - Il se bat en Somme, et dans le Nord-Pas-de-Calais - Il continue à dessiner dans son temps libre. - En 1918, fin de la

        CHAPITRE  1  :  Introduction     CHAPITRE  2  :  La  chose  architecturale     CHAPITRE  3  :  Donald  Judd     CHAPITRE  4  :  Le  minimalisme     CHAPITRE  5  :  Land  Art     CHAPITRE  6  :  La  ville,  inducteur  existentiel   T h é o r i e   d e   l ’ a r c h i t e c t u r e   4 ,   2 4 h   T h ,   L A N T A I R   G e o r g e s   Chapitre  1  :  Introduction  

à Milan en 1930. Après des études brillantes à l'académie des Beaux Arts de Brera et un apprentissge de l'architecture au Polytechnique de Milan. Il enchaina plusieurs petits boulots comme marchand de voiture, maçon ou encore électricien avant de devenir designer. C'est seulement en 1963 qu'il ouvre son premier studio de design, toujours à Milan et qu'il deviendra par la suite un designer reconnu avec entre autre le création du fauteil ELDA. L'année d'après il gagne la médaille d'or de la Triennale

peintre Yves Klein et le critique d'art Pierre Restany. Contemporain du Pop Art américain est comme présenté comme sa version française le nouveau réalisme incarne l'une des tendances de l'avant garde dans les années 60. Les principaux signataires : Yves Klein , Arman , Dufrêne, César, Tinguely,Niki de Saint-¨Phalle … C'est la prise de conscience d'une singularité collective . C'est donner une nouvelle réalité à un objet du quotidien. Arman : Accumulation, découpage , sculpture décomposée , colère

pas mais inclut la diversité comme son identité la plus propre. Si l’on définit avec Lévi-Strauss (ethnologue, anthropologue) la culture « comme l’ensemble de coutumes, de croyances, des institutions telles que l’art, le droit, la religion, les techniques de la vie matérielle, en un mot toutes les habitudes ou aptitudes apprises par l’homme en tant que membre de la société » ; il n’y a pas de culture qui ne cherche à donner une forme ou une figure à l’humanité. Toute culture a pour vocation d’humaniser

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? 53 ............................................... > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? > L’expérience est-elle un guide suffisant ? > L’art et le beau > La foi religieuse est-elle sans raison ? > Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? > La conscience de soi permet-elle

l’emploi du temps ordinaire · Les menus plaisirs • Un lieu de l’effacement · Anesthésie et dévaluation · L’ambivalence du quotidien (p.17) (p.21) II • Y a-t-il une esthétique du quotidien ? • Art et quotidien, une opposition fondamentale (p.27) · Le quotidien présente alors que l’art re-présente · La sphère de l’art se situe au-dessus des choses quotidiennes • La rencontre problématique de l’art et du quotidien

Définition générale de l’art : D’abord, rappelons que la définition de l’art est double. (1) Originairement, le mot « art » ne se distinguait guère de la technique (activité de transformation du donné naturel ; l’art a d’abord désigné le métier, la maîtrise des procédés visant à atteindre une fin. Cf. fait que Arendt a placé l’art dans le domaine de l’œuvre : tout ce que fabrique l’homme, tout ce que l’homme ajoute à la nature. (2) Aujourd’hui on entend par là les « beaux-arts », activité

 L’ART Le mot « art » possède deux significations.  L’une, originelle, désigne un ensemble de procédés permettant d’obtenir certains résultats et d’atteindre certaines fins, comme l’expriment, encore aujourd’hui, des expressions telles que « art culinaire », « arts ménagers », « arts et métiers » etc.  L’art, entendu en ce sens, est très proche de l’artisanat. Ainsi que le définit Aristote, « Il y a art quand de nombreuses notions empiriques donnent naissance à une seule conception

sont la curiosité, le scepticisme et la tolérance de l'avis d'autrui. Correction : D'après ce texte la philosophie s'oppose au dogmatisme. Être dogmatique c'est suivre un dogme (une règle préétablie) sans y réfléchir sans la remettre en question. On peut être dogmatique dans différents domaines : la religion, le sport, la politique... Croire en un dogme ce n'est pas forcément être dogmatique. En effet dans le domaine religieux par exemple, il y a une grande différence entre être croyant et être fanatique :