Ubi Societas Ibi Jus

 par  exemple.  La   société  démocratique  est  capable  de  lui  apporter  plus  de  tranquillité  et  de  confort  grâce   à  ses  règles  de  droit.                «  ubi  societas  ibi  jus  »,  comme  le  dit  l’adage  latin,  il  n’y  a  pas  de  société  sans  droit.  Il   est  ainsi  impossible  de  vivre  ensemble  sans  fixer  les  règles  du  jeu.  Cette  finalité

Introduction Comme il n’existe pas de société sans droit (ubi societas ibi jus disaient les Romains), il n’existe pas de société sans juge. Dans une assez large part, le droit ne saurait être d’application spontanée, – s’exécuter par lui-même (du latin spontaneus : par soi-même) –, nécessitant alors l’intervention d’un tiers indépendant et impartial pour se réaliser. NB : cause principale de ce besoin : les règles juridiques sont générales, abstraites et obligatoires, c’est-à-dire qu’elles s’appliquent

Base ! droit, c’est une équation qui permet l’équilibre entre deux plateaux d’une balance. Le ! Qu’est-ce que le droit ? Quis Juris ? Quid Jus ? !l s’agit d’ontologie juridique. KANT distinguait deux questions, le quid juris et quid I 11/09/14 jus. « Quid juris ? » signifie « quelle est la solution en droit » et intéresse juriste, l’autre « Quid jus ? » signifie « qu’est-ce que le droit » et intéresse le philosophe. ! droit peut se définir comme l’ensemble des règles objectives applicables

de l'empereur d'Orient Justinien => empire Byzantin, 1453 fin de l'empire Byzantin = empire Ottoman. -Les régimes politiques : monarchie (753 av.JC - 509 av.JC), République (509 av.JC - 27 av.JC), empire (27 av.JC - 476 de notre ère). UBI SOCIETAS, IBI IUS = là où il y a une société, il y a un roi ==> chaque régime va mettre en forme ses institutions, sociétés... Section 1 : le droit de la monarchie et de la République romaine

- le droit relève de l’action, il fait parti du quotidien. - le droit n’est pas une science exacte. -… Les règles de droit permettent d’assurer l’ordre au sein de la société, d’assurer la paix sociale. à Pas de société sans droit : « Ubi societas ibi jus ». On dit souvent que dans les sociétés primitives On dit souvent que dans les sociétés primitives (anciennes) il n’y avait pas de droit (la règle de la vengeance), qu’il y avait une justice privé (chacun se faisait justice à soi même)

 internationaux     §  2  –  Approches  idéologiques     A. Idéalisme  juridique   Visions  des  ONG  ;  «  droit  de  l’hommisme  »     B. Solidarisme  sociologique   Ubi  societas,  ibi  jus  ;  droit  objectif,  droit  spontané     §  3  –  Analyse  positive     A. Critique  des  approches  précédentes   Le  négativisme,  la  logique  et  les  faits

de toute société ; Par l'ordre, qu'il introduit dans les relations dans cette société. o Les romains ont eu conscience très tôt de cette relation nécessaire qui existe entre la société et le droit ; Ils résument cette relation en une phrase : Ubi societas ibi ius (Là où il y a une société, là il y a un droit). o On peut se demander ce qui distingue le droit, de la religion ou de la morale, dans cette définition. La religion et la morale partagent avec le droit, ce caractère normatif, soit cette vocation

parfois une accroche qui aille dans le sens du cours qui vous a été dispensé, mais qui provienne d’une autre source. Vous prouverez en outre que vous avez fait des recherches, donc fourni un travail qui donne une valeur ajoutée à votre devoir. Ubi societas, ibi jus (pas de société sans droit). Cette vieille maxime exprime clairement que le droit donne l’être à la société en la dotant de l’ossature nécessaire à la vie de groupe. Autrement dit, elle met en exergue l’utilité de la règle de droit, entendue

"droit" remarquable mais pas tout à fait satisfaisante. " Qu'est ce que le droit ? le mot a plusieurs sens , on a d'abord l'existence de règles pour organiser la société. Le droit correspond a une nécessité de la vie en société , on dit aussi ubi societas ibi jus (la ou il y a une société il y a du droit)" mais finalement il dit "dans notre système il n'y a pas un seul sens donné au mot droit et le terme désigne deux ensembles qui diffèrent profondément même si ils se situent en relation." Il distingue

international B. Négativisme modéré Opposition entre droit de la paix et carences en matière de conflits internationaux § 2 – Approches idéologiques A. Idéalisme juridique Visions des ONG ; « droit de l’hommisme » B. Solidarisme sociologique Ubi societas, ibi jus ; droit objectif, droit spontané § 3 – Analyse positive A. Critique des approches précédentes Le négativisme, la logique et les faits ; les approches idéologiques, prospectives et militantes B. Réalité juridique du droit international