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Levi est né à Turin, en Italie, dans une famille juive peu pratiquante. En 1942, après des études de chimie, il s’installe à Milan. En 1943, il s'engage dans la Giustizia e Liberta (organisation antifasciste installée dans les Alpes italiennes) et se fait arrêter le 13 décembre de la même année, à l'âge de 24 ans, par la milice fasciste. Il est interné au camp de Carpi-Fossoli, tout près de la frontière autrichienne. En février 1944, le camp, qui était jusque-là géré par une administration italienne

prédominance très nette du plus-que-parfait et de l'imparfait donne une coloration très particulière à l'extrait, et indique bien qu'il s'est passé quelque chose de très grave entre les deux époux. -Ce glissement d'un état à un autre est également marqué par des procédés syntaxiques. On trouve en effet deux propositions circonstancielles consécutives dans ce texte. « Ses relations avec Julien avaient changé complètement. », Maupassant nous fait constat d’un changement radical de leur relation. -On

différences que la nature a mises dans tous les êtres. La taille de Son Excellence étant de la hauteur que j'ai dite, tous nos sculpteurs et tous nos peintres conviendront sans peine que sa ceinture peut avoir cinquante mille pieds de roi de tour: ce qui fait une très jolie proportion. Quant à son esprit, c'est un des plus cultivés que nous avons ; il sait beaucoup de choses ; il en a inventé quelques-unes ; il n'avait pas encore deux cent cinquante ans, et il étudiait, selon la coutume, au collège des

privilèges. Il faut d’abord noter (ce qui va de soi va mieux en le disant) que la description de ce quartier réfléchit l’image de colons précis(les lieux définissent les personnes), ce qui fait de cette description une description balzacienne ! Ce transfert de caractéristiques (richesse, propreté, blancheur) est le premier fait marquant du texte. Mais la projection de soi dans son environnement va plus loin dans cette page car ce quartier est plus qu’un reflet réaliste, c’est un fantasme

RECUEIL : -publié en 1942 -rassemblant 32 poemes en prose - dans lequel francis ponge il donne son avis sur des choses du quotidien. Les mouvements : -l'apparence de l'huitre ( 1ere strophe) -l'interieur de l'huitre( 2eme strophe) -la perle ( dernière strophe) Nous nous demanderons comment l'huitre est transfigurée. Texte Bac n°1 : l'huitre Enjeu(x) du texte : Dans notre poeme l'huitre il fait une description complete et scientifique du crustacé tout en la mettant au centre du poème

différences que la nature a mises dans tous les êtres. La taille de Son Excellence étant de la hauteur que j'ai dite, tous nos sculpteurs et tous nos peintres conviendront sans peine que sa ceinture peut avoir cinquante mille pieds de roi de tour ; ce qui fait une très jolie proportion. Quant à son esprit, c'est un des plus cultivés que nous ayons ; il sait beaucoup de choses ; il en a inventé quelques-unes : il n'avait pas encore deux cent cinquante ans, et il étudiait, selon la coutume, au collège des

vie sur terre : « Ils se baissèrent, se couchèrent, ils tâtèrent partout ; mais (…) ils ne reçurent aucune sensation qui pût leur faire soupçonner que nous et nos confrères les autres habitants de ce globe avons l’honneur d’exister ». Le gigantisme donne à la narration le caractère d'un conte merveilleux; mais ce caractère est contrebalancé par des procédés visant à crédibiliser cette représentation. On remarque ainsi la précision apportée par les chiffres : « trente mille pieds de roi », « douze pas

un être singulier, qui intrigue, qui maintient une distance avec les autres, qui semble être celui qui ne joue jamais le jeu, qu’on ne peut pas ancrer quelque part, qui est difficile à comprendre, qui suscite justement les interrogations que lui fait la voix sociale. Suivons le déroulement : Le questionneur, qui tutoie son interlocuteur, lui pose d’abord, avec bienveillance et courtoisie, en usant de cette marque de l'oralité, «dis?», qui est une expression familière explétive mais incitative

exemplaire de la « réaction » (au sens chimique) d’un homme à l’emprise de la chair, il permet à Zola de démontrer ce qu’il considère comme « l’idée philosophique » de son livre, à savoir qu’« il n’y a que le cul et la religion ». En même temps, Zola donne à la ruine de ce dignitaire de l’Etat une signification politique qui se révèle inséparable, sur le plan esthétique, — et quoi qu’en dise le narrateur évoquant le « tragique effondrement des Muffat» à la fin du chapitre — d’une exclusion de la tonalité

peuvent présenter une certaine forme de sociabilité . Sous l’Ancien Régime et à l’époque de l’industrialisation, en allant jusqu’à l’aube du XXe siècle, quand la voiture va s’imposer dans les rues des villes, la promenade constitue en revanche un fait social de grande importance au sein des sociétés urbaines qui s’exprime à la fois dans l’utilisation des lieux de promenade, dans la façon de se promener, liée aux jeux des apparences, ainsi que dans le discours qui enveloppe, accompagne et cherche