Troisième Leçon Sur La Psychanalyse

médico-psychiatrique................................................................................................. 12 Apports philosophiques et psychologiques .............................................................................. 14 La psychanalyse ....................................................................................................................... 16 La psychopathologie actuelle ...........................................................................................

pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. | | 2. | Les écoles d’éthique grecques | La plupart des écoles grecques de philosophie morale puisèrent leur source dans les leçons de Socrate. Quatre d’entre elles furent créées par ses disciples immédiats : l’école des cyniques, l’école des cyrénaïques, l’école des mégariques (fondée par Euclide de Mégare) et les platoniciens. Les cyniques, en particulier le philosophe Antisthène

ont tout de suite signalé les difficultés importantes de cet élève et son manque d’enthousiasme pour le domaine scolaire. Son problème de motivation s’exprime dans toutes les branches, mais particulièrement en lecture. C’est en effet maintenant la troisième année qu’il apprend à lire et ses difficultés sont encore très importantes : il ne déchiffre que des mots simples et accède difficilement à la signification de ce qu’il lit. Si nous réussissons à le motiver pour l’apprentissage de la lecture, nous aurons

................................... 62 2.4. Le spectre de la conscience................................................................ 64 3. L’univers de la psychothérapie : Vers une intégration des approches..... 70 3.1. Sigmund Freud et la psychanalyse classique. .................................... 71 3.2.Les dissidents célèbres : Alfred Adler, Wilhelm Reich et Otto Rank. 85 3.3. Psychothérapies existentielles et humanistes..................................... 97 3.4. Psychothérapies à orientation

par Montaigne, celle de l’essai: on a vu – à fort juste titre – sa source dans le genre très prisé au XVIe siècle de la leçon ou lectio, courte et libre dissertation faite d’un assemblage detopoi regroupés autour d’un thème dans un but d’édification morale. C’est la thèse célèbre et incontestée de Villey. Il est certain que Montaigne a puisé dans les recueils de Diverses leçons, de sentences et exemples qui fourmillent à son époque1. 2Paul Porteau a montré ce que l’essai devait également à un exercice

moment sur les interrogations de Pierre Nora (II). Cette opposition entre histoire et mémoire, cependant, ne disqualifie pas le rôle politique de la mémoire mais exige une claire séparation des ordres (III). D’où nous pourrons sans doute tirer quelques leçons concernant ce que doit l’histoire à l’école (IV). Histoire contre mémoire Il semble en effet que l’histoire soit d’abord de la mémoire, systématisée, bien rangée. Mais seulement de la mémoire. Notre propre passé, nous le connaissons par la mémoire

lecture d’œuvres littéraires permet-elle de s’interroger sur le rapport de l’homme au monde ? Champ littéraire • Période : xxe siècle • L’expression du doute ou de la révolte face au monde moderne • L’influence de nouvelles sciences humaines (psychanalyse, ethnographie, sociologie) sur les arts • Mythes et figures mythiques Champ linguistique • Lexique : nature/culture/société • Lexique des arts et de la pensée • Procédés de la persuasion • Discours rapporté et citation • Symbole, allégorie

.....................................  17   IV.3  La  suggestion  et  l'hypnotisme.  L'école  de  la  Salpêtrière  ...................................................................  18   IV.4  La  psychanalyse  ...............................................................................................................................................  20   IV.5  La  méthode  clinique  et  la  psychologie  clinique  

refoulé comme confrontation du sujet à la vérité du désir. Cette vérité est inanticipable, irreprésentable, sinon comme temps imaginaire. L’inconscient est un réel irréductible, symptôme dont seul l’analyste se fait en quelque sorte le lecteur. La psychanalyse institue le désir en condition absolue de la conscience, prise entre le besoin et la demande d’amour, entre le çà et le surmoi. Il y a une lecture critique du discours de la philosophie comme totalisation idéologique ou politique, voire comme fonctionnement

évidente. Or, l’histoire de la sexualité est-elle véritablement une histoire de répression ? Le deuxième doute porte sur les méthodes du mécanisme du pouvoir : sont-elles de l’ordre de la répression ? C’est une question historico-théorique. Le troisième doute porte sur le mécanisme même du discours critique : est-il un mécanisme de dénonciation ou un corollaire du même réseau historique qu’il dénonce ? N’y aurait-il pas dans cette dénonciation de la répression une complicité cachée avec ce qu’elle