Troisième Leçon Sur La Psychanalyse

  - Commenter précisément les citations : annonce des citations - citations - commentaire Les caractéristiques du roman 1. Classer et définir un roman a. Par sa forme Le roman traditionnel : privilégie le passé, l’énonciation à la troisième personne et le point de vue omniscient Le roman autobiographique : récit à la première personne, histoire du narrateur Le roman à tiroirs : le récit principal est interrompu par des récits secondaires selon la technique de l’enchâssement b.

de ce temps-là. Je me rappelle toutes les circonstances des lieux, des personnes, des heures. Je vois la servante ou le valet entrant dans la chambre, une hirondelle entrant par la fenêtre, une mouche se poser sur ma main, tandis que je récitais ma leçon : je vois tout l’arrangement de la chambre où nous étions ; le cabinet de M. Lambercier à main droite, une estampe représentant tous les papes, un baromètre, un grand calendrier ; des framboisiers qui, d’un jardin fort élevé dans lequel la maison s’enfonçait

trop puisqu'elle tue [ ... ] c'est-à-dire "toute la femme et point de femme", la femme comme toujours problématique30». Mais c'est surtout le thème de la castration qui est mis en évidence par la psychanalyse. Aussi, nous proposons-nous de réaliser une étude thématique, sous- tendue par la psychanalyse, sur la castration, car celle-ci semble être le fil conducteur de tout le roman. La castration est, selon nous, «une expérience psychique complexe, vécue inconsciemment par l'enfant vers l'âge de

grand spécialiste de la mémoire soit mal servi dans certains manuels de psychologie ; mais enfin, il y a de nos jours tant de spécialistes de la mémoire, inféodés d’ailleurs aux "écoles" les plus diverses, comme le behaviorisme, le gestaltisme, la psychanalyse… que les enseignants doivent créer pour leurs élèves, vaille que vaille, une synthèse intelligente et durable. La spécialisation commence à l’université. L’école, elle, demande des savoirs globaux, coordonnés et stables, formant une culture générale

compartiment au sein de la société. Il y aurait un grand tout : la société et au sein de ce tout il y aurait plusieurs secteurs. Selon la conception extensive, il y aurait une sorte d’omniprésence du politique. Tout serait virtuellement politique. Une troisième dualité porte sur la différence entre le politique et la politique (Georges Burdeau). Selon Burdeau, le politique désignerait l’ensemble des régulations (culturelles, sociales…) permettant d’assurer la survie, la pérennité dans le temps et dans

3. Etablir les différences et les similarités existant entre les textes choisis du point de vue d’une poétique de la perte. Ceci, en utilisant la méthode de la lecture attentive du texte et en adoptant une approche pluridisciplinaire (psychanalyse, linguistique, analyse du discours). CHAPITRE 1: LES CONSIDÉRATIONS THÉORIQUES D’UNE POÉTIQUE DE LA PERTE Les textes sur la poétique de la perte sont relativement peu nombreux. Une recherche bibliographique nous a donné un nombre limité

Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3.2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophie morale puisèrent leur source dans les leçons de Socrate. Quatre d’entre elles furent créées par ses disciples immédiats : l’école des cyniques, l’école des cyrénaïques, l’école des mégariques (fondée par Euclide de Mégare) et les platoniciens. Les cyniques, en particulier le philosophe Antisthène

examinées à la lumière des théories psychologiques. Après avoir examiné les présupposés psychologiques des précurseurs (Rousseau, Montessori, Herbart, Decroly, Dewey, Claparède, Freinet, Alain), l'auteur s'intéresse aux implications pédagogiques de la psychanalyse et de la psychologie humaniste, puis aux apports du behaviorisme. Il se tourne ensuite vers le constructivisme de Piaget qui, à ses yeux, introduit une perspective totalement neuve en éducation. Les implications pédagogiques de la psychologie cognitive

religieuse. L'écrivain annonce donc un examen de conscience et l'aveu de ses fautes devant Dieu et devant les hommes dont il souhaite se livrer au jugement et dont il attend avec assurance l'absolution. Autres interprétations possibles : Un troisième sens, qui pourrait s'appliquer ici, pour le mot « confessions »: Action de faire profession de foi religieuse (ex: la confession de St Antoine), l'affirmation de ses croyances Ainsi, pour Rousseau, "l'homme nait bon, la société le corrompt" fait

responsabilités ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.3.2 Peut-on croire que l’inconscient puisse être objet de science ? 53 55 57 57 58 59 60 60 61 62 62 62 62 64 66 67 67 68 69 70 70 72 74 77 77 78 6 TABLE DES MATIÈRES 6.3.3 7 La psychanalyse : mythe ou pseudoscience ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 79 80 82 82 83 85 86 86 87 88 89 89 90 91 Le désir 7.1 L’Homme, être de désir . . . . . . . .