Traditionalisme

tradition. Recul des traditions + dvpmt libre entreprise( état d’esprit d’aventurier toléré comme étant impossible à proscrire totalement (p.59) dans la société précapitaliste. Esprit du capitalisme( « style de vie drapé d’une éthique ». Ex de traditionalisme( Entrepreneur a besoin qu’un travail se fasse rapidement : • augmentation du taux de rémunération du travail aux pièces. L’homme ne fait pas plus pour gagner plus, il travaille juste suffisamment pour gagner la même somme qu’il touche habituellement

dit de tous ceux qui ont mis un livre en lumière. Maintenant on ne le dit que de ceux qui en ont fait imprimer. » Il signale ainsi une nouveauté de l'usage : la naissance de l'écrivain comme celui qui s'expose au lecteur. Mais Furetière, par traditionalisme, préfère auteur à écrivain, et réagit contre les puristes qui préfèrent écrivain à auteur, comme Chapelain, Sorel et Boileau. Richelet, plus moderne, reprend ces distinctions et les combine avec la publication imprimée, et il en résulte la prééminence

les bases rurales de la stabilité politique dans le monde, moins brutalement dans l’Ouest européen. Sur le plan politique, la « modernisation » impliquait pour ses partisans un affrontement direct avec la société rurale, principal soutien du traditionalisme. Or en Europe de l’Ouest, cet affrontement ne se fit pas : les classes dirigeantes de l’Angleterre, où les propriétaires fonciers et les paysans pré-capitalistes avaient disparu, tout comme celles de l’Allemagne et de la France, où un modus

Darwin, la loi du plus fort est inscrite dans la nature : elle doit donc s'appliquer dans le domaine économique et social entre les salariés et les ouvriers, d'une part, et les patrons d'autre part. Les contestations du libéralisme : •Le traditionalisme (courant attaché à une société hiérarchisée) constitue la première forme de contestation. Ce qui garantirait une meilleure existence, ce serait le retour à une société du passé. •De ce courant traditionaliste va se détacher un autre mouvement

comme pas beaucoup d’ouvriers ? Veux former un parti de révolutionnaires professionnels pour prendre le pouvoir au nom des ouvriers ( ce qui va se passer en octobre 1917. Instauration de la dictature « au nom des ouvriers » Conclusion : Le traditionalisme est en déclin, ne subsiste qu’en Russie, les monarchies constitutionnelles l’emporte à la veille de la 1ère GM, avec quand même une montée en force des idées démocratiques (réformes). Se développe le courant socialiste, qui ne remet pas en cause

instance (marxisme), non plus que par une constance psychologique, la «soif de l'or» (Sombart). Mais il ne substitue pas la causalité religieuse à la causalité économique: il explicite l'importance de l'éthique, plus que du dogme d'ailleurs, dans le traditionalisme économique comme dans l'émergence de conduites et de concepts économiques nouveaux. L'ethos calviniste, sa version puritaine surtout, hostile aux traditions, à la magie, à la sentimentalité, au luxe, à tout ce qui est «irrationnel», car inefficace

instance (marxisme), non plus que par une constance psychologique, la «soif de l'or» (Sombart). Mais il ne substitue pas la causalité religieuse à la causalité économique: il explicite l'importance de l'éthique, plus que du dogme d'ailleurs, dans le traditionalisme économique comme dans l'émergence de conduites et de concepts économiques nouveaux. L'ethos calviniste, sa version puritaine surtout, hostile aux traditions, à la magie, à la sentimentalité, au luxe, à tout ce qui est «irrationnel», car inefficace

l'internationale ouvrière (SFIO). par la suite, le mouvement socialiste français se divise et donne naissance à la suite du congrès de Tours en 1920 au Parti communiste et au Parti Socialiste. D'autres courants contestataires s'opposent au libéralisme : le traditionalisme (idéologie qui prône un retour à un régime traditionnel, condamnant l'individualisme du libéralisme et l'égalitarisme du socialisme), et le catholicisme social (doctrine qui ne remet pas en cause l'économie capitaliste libérale mais cherche à

mais également le fait qu’il a réussi constamment à transgresser les frontières aussi géographiques, idéologiques qu’esthétiques. Tandis que Borduas et d’autres artistes de sa génération on joué un rôle de passeurs, d’intermédiaires entre le traditionalisme et la modernité. Il est celui qui a d’abord résistée le plus fermement au langage de l’abstraction et de l’automatisme, mais il est également celui qui a assimiler le plus rapidement et qui a chercher par la suite a le surpasser pour devenir l’une

Francfort, mais aussi et surtout l’université libre de Berlin: à Berlin-ouest en effet se trouvent des étudiants venus de l’Est, déçus de la République Démocratique Allemande (RDA) comme du capitalisme occidental. Les manifestants rejettent le traditionalisme et l'autorité politique allemande qui comprend alors de nombreux anciens responsables nazis. La contestation s’appuie sur divers groupes d’extrême-gauche. Les étudiants ont des demandes qui concernent leurs conditions d’études, mais elles vont