Traditionalisme

Après guerre, industrielle. La décénie de 1960 fait référence à la Révolution tranquille dans l’histoire du Québec. Cette période de transition met en place une toute nouvelle identité nationale où l’État se sépare de l’Église catholique et du traditionalisme canadien-français. Le théatre québécois réagit sur le sujet, nottament avec l’auteur Michel Tremblay qui écrit la pièce Les Belles-Soeurs en 1965. Considérée comme un classique de l’époque, cette oeuvre montre des femmes qui représentent différents

asp.».Consulté le 29 octobre 2012. Ce texte, tiré directement de la Commission de l’équité salariale au Québec, explique de façon pointilleuse tout le traditionnaliste que fait preuve encore aujourd’hui une bonne partie de la population. Ce traditionalisme alourdit les écarts salariaux entre les hommes et les femmes sous prétexte que les femmes n’ont pas les qualifications nécessaires pour être des salariés aussi bien payés que les hommes même si leur travail est presque pareil. Par exemple, une

picturale répondant au désir de privilégier en peinture l'"impression" instantanée sur la construction de l'esprit. Le succès durable de l'Impressionnisme ne tient-t-il pas d'abord à ce que nous sommes sensibles à la fois à sa modernité et à son traditionalisme ? Bien sûr, l'impressionnisme ne saurait se réduire à ce seul aspect, il est aussi un parti-pris de peindre la réalité réjouissante, celle des loisirs, de la beauté de la nature, une quête sans fin de lumière...Bref, un certain art de vivre

Warhol, de son vrai nom Andrew Warhola, est né le 6 août 1928 , c'est un artiste américain du XX éme siècle. Il appartient au mouvement le «pop art» dont il est l'un des innovateurs. Tout en déjouant constamment l'opposition entre Modernisme et traditionalisme qu'il environne. Je Décris Ce que je vois: Cette œuvre, qui s’étend en longueur, a un format de grande dimension. Le fait que la toile soit rectangulaire laisserait supposer que le sujet constitue un paysage ,or, Warhol nous présente ici

créer des groupements d'intérêt puissants et influents) et un théoricien de l'économie sociale. Au début du XXe siècle, l'œuvre de Le Play fait l'objet d'un grand intérêt dans les milieux nationalistes de droite, On l’associe à un mouvement de traditionalisme et de « conservatisme leplaysien ». Il sera alors présenté comme l'un des « maîtres » de la contre-révolution. " Le but suprême du travail est la vertu, et non la richesse " Le Play

que notre époque est caractéristique des années 30. Le terme « extrême droite » est employé pour désigner les mouvements politiques les plus à droite. Le terme « extrême » porte une connotation d'excès, en s'appuyant sur un nationalisme et un traditionalisme très marqués, en les formulant de manière radicale notamment à l'encontre des tendances politiques libérales ou socialistes. La crise en France apparaît dès 1931, elle est liée à celle des Etats-Unis qui débuté le jeudi 24 octobre 1929 suite

de France, La Revue encyclopédique. Il s’y faisait le chantre d’une conception classique de la « véritable » pensée française, contre les excès irrationnels du romantisme, qu’il considérait comme une forme de décadence. Marquée par le même traditionalisme, sa pensée politique en fit le défenseur d’un patriotisme, que Maurras qualifiait lui-même de « nationalisme intégral » et qui repose sur la condamnation sans appel des erreurs commises depuis la Révolution, le rejet de tous les principes démocratiques

ouvriers aux classes moyennes Une force politique enracinée dans les nouvelles formes du travail : le socialisme Socialisme et communisme : spécification sociologique et redéfinition des rapports au monde du travail Les droites nationalistes : le traditionalisme face aux nouvelles formes de l’économie et du travail I- Le radicalisme et les limites du réformisme démocratique : des ouvriers aux classes moyennes A) Identité et sociologie du parti radical a) Origine du parti radical Le radicalisme

populaire ) . L'extreme droite : Le terme "extrême droite", qui a une connotation péjorative, désigne des mouvements "réactionnaires" qui se considèrent eux-mêmes comme la "vraie droite" ou la "droite authentique" et dont les valeurs sont le traditionalisme, le nationalisme, l'autoritarisme (partisans d'un pouvoir fort), voire le fascisme. Ils s'opposent à la liberté et à l'égalité et font preuve de méfiance, voire de violence envers les étrangers (xénophobie). Ces idées sont représentées par plusieurs

la voie de la modernité désormais engagée, creuset qu'ont rejoint des pétainistes puis des partisans de l'Algérie française. Vers le milieu des années 1950, apparaissent une série de publications et d'organismes intégristes qui se réclament du traditionalisme et combattent les positions défendues par la presse et les mouvements catholiques alors que se met en place le Concile Vatican II au début des années 1960. Dans cette mouvance intégriste, on trouve la Cité catholique de Jean Ousset, Itinéraires