Traditionalisme

des attitudes racistes ou différencialistes, jusqu'à certains partis nationalistes ou populistes. Si les mouvements ou partis d'extrême-droite sont divers, leurs idéologies comportent des points communs : un patriotisme, un nationalisme et un traditionalisme encore plus poussés qu'à droite, un fort attachement à des valeurs nationales, identitaires, culturelles et/ou religieuses, et, parfois, un discours qui remet en cause les valeurs de la société d’un point de vue économique et social se voulant

de l’occidentalisation : A) La femme turque idéale B) la femme ; un être humain C) la conscience du progrès  et la femme musulmane Page 9 à 11 2) Le voile symbole de l’islamisation A) Du traditionalisme au radicalisme B) L’islam culturel et l’islam politique C) la pratique sociale Page 12 à 16 3) les différents pas vers l’occidentalisation A) Le

par Richter. performance de Burden _ par Declercq. La reprise, réinterprétation d'oeuvres du passé a toujours était présentes et visible. Ces oeuvres reinterprétés ont d'ailleurs la plupart du temps marqués l'histoire par leurs rupture un traditionalisme, par leurs avant gardisme. Elles sont souvent reinterpretés de manière bien differentes de l'original, que ce soit par la technique employée, le message transmis... elles sont mises « au goût du jour » pour coller avec la société, les méthodes

chacun se doit d’accepter les normes et les règles qui régissent la Nation dans laquelle ils vivent. Le projet des pétitionnaires est relaté dans le paragraphe suivant, de « Par conséquent » à « le porteur ». C’est que la République cède son traditionalisme pour un multiculturisme. Pour la suite, de « Ce débat » jusqu’à « l’infibulation ? », ce sont les deux chemins proposés pour la République. Soit rester comme elle est, c’est-à-dire, laïque, indivisible, qu’il y ait une égalité entre les Hommes

le capitalisme libéral et les idéologies révolutionnaires (marxisme, anarchisme). L'idéologie corporatiste connait un certain succès dans les années 1930 ; elle fait la synthèse de plusieurs mouvements apparemment contraires tels que : le néo-traditionalisme prôné par l'extrême droite (Action française, Jeune droite, etc.) ; les non-conformistes qui cherchent à renouer avec une société organique, dans laquelle les individus ne sont plus – comme dans le libéralisme – des nomades isolés et concurrents

l’État), corporatisme (se regrouper en profession pour affronter les Anglais), restauration sociale (retour à la terre et aux traditions = ÉGLISE), Fascisme (dictature, ≠ démocratie et libertés). 1939-1960 : Après-Guerre ($$$) + Duplessisme = Traditionalisme VS Modernisme * Début de l’interventionnisme de l’État (État-providence) dans l’économie et la société. * Droit de vote des femmes au Québec en 1940 + éducation supérieure. * 1948 : Refus Global = des artistes affirment leur droit

norvégienne. Cependant, selon Jeanne Pailler, Henrik Ibsen est un « auteur de drames historiques et de pièces intimistes, considéré comme un réformiste acharné par les uns, comme un conservateur par les autres ». Hostile aux partis cléricaux et au traditionalisme de la monarchie norvégienne de son temps, il est souvent vu comme un libéral en Norvège

grèves. Les patrons ont crée la nurserie...On appelle cela les familistères. Cependant, cela a déplut aux ouvriers qui ont eu l'impression d'être dans un prison dorée, qu'on leur enlève leur indépendance. B) Des contestations multiples. -Le traditionalisme. Il est resté attaché aux anciennes valeurs : la foi, la morale, l'autorité... Et ils dénoncent la condition ouvrière. -Le socialisme. Le Marxisme : Il veut la révolution contre les bourgeois, afin d'établir la dictature du prolétariat représenté

culturel (art, architecture, musique, littérature…) en réaction aux valeurs conservatrices et traditionnelles. (Après 2e Guerre mondiale + Duplessisme 1945 à 1960 = American Dream, TV et Refus global et Révolution tranquille = 1960 à 1980). Traditionalisme : Attachement aux valeurs de la tradition (origine française, langue, religion et attachement à la terre). Anticléricalisme : S’oppose à la présence et à l’influence de l’Église dans d’autres sphères que la vie religieuse. (≈1840 à 1900) Laïcisme

La révolution dans les lettres1. La Révolution française : la littérature au pouvoir ? pouvoir de la littérature ? - « C’est la faute à Voltaire, c’est la faute à Rousseau » (Béranger 1817, repris par Hugo dans Les Misérables  : la chanson de Gavroche) - L’importance des libelles (Siéyès, etc.) et des journaux- Un personnel politique neuf, où dominent avocats et « gens de lettres » (journalistes : Camille Desmoulins, Marat) : importance de la maîtrise