Toute Violence Est Elle Sans Raison

UNIVERSITÉ LIBANAISE École Doctorale des Lettres et des Sciences Humaines Et Sociales La violence dans les sociétés contemporaines Préparé par ROUWAIDA BOU HAIDAR Sous la direction des Messieurs les Professeurs ADONIS AKRA

l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=RISS&ID_NUMPUBLIE=RISS_174&ID_ARTICLE=RISS_174_0525 Du « terrorisme » comme violence totale ? par Isabelle SOMMIER | érès | Revue internationale des sciences sociales 2002/4 - N° 174 ISSN 3034-3037 | ISBN 2-7492-0045-8 | pages 525 à 533 Pour citer cet article : — Sommier I., Du « terrorisme » comme violence totale ?, Revue internationale des sciences sociales 2002/4, N° 174, p. 525-533. Distribution électronique Cairn pour érès. © érès

I – les limites à la liberté d’expression : le respect de l'intégrité de la personne A – les limites du au respect de l'intégrité morale de la personne 1) La diffamation La diffamation est définie comme toute allégation ou imputation d'un fait qui porte atteinte à l'honneur ou à la considération de la personne, ou du corps (corps social) auquel le fait est imputé. Il peut donc y avoir des diffamations collectives, qui visent un groupe de personnes. On est ici dans l'atteinte à l'honneur mais avec

naturellement entre eux. ces derniers doivent, par une adhésion un pacte social, déléguer leurs pouvoirs à l’état afin que celui-ci puisse les protéger les uns des autres, en instaurant une autorité illustrée par des lois, mais aussi les unir contre toute menace extérieure étant donné qu’ils sont incapables de le faire naturellement. Le Léviathan qui est un monstre biblique, représente donc ici l’état qui doit être respecté de tous pour que la paix civile soit. La couverture du Léviathan fut illustrée

que la volonté humaine tire d’elle-même toute sa force créatrice d’obligations. Par conséquent, « qui dit contractuel dit juste » — tel est tout au moins le principe. Par exemple, aucun débiteur ne peut se plaindre d’être injustement obligé puisqu’il l’a voulu. Au contraire, lorsqu’une obligation n’a pas été consentie, il ne peut s’agir que d’une contrainte injuste. Ajoutons également que lorsque le consentement est entaché de vices (erreur, dol, violence ou lésion) le contrat peut être annulé.

et au delà et ce dont il aurait fallu parler à partir de la lecture de machiavel, c'est de la naissance de la notion de raison d’état avec l’idée qu’il y a tout un ensemble de raisons, de motifs qui appartiennent proprement à l’humain qui doivent organiser la communauté pol, si on parle de la raison d’état, l’auteur de référence c’est botero qui publie un ouvrage : de la raison d’état , ouvrage rédigé à la fin du 16e s , il aurait fallu lire jean bodin et jean bodin c’est une étape également essentiel

disparaîtraient (théorie darwinienne de l’évolution,…) Dans ‘La filiation de l’Homme’, Darwin écrivait : “Dans un futur proche, pas si éloigné si l’on mesure en siècles, les races civilisées de l’Homme détruiront les races primitives et les remplaceront sur toute la planète. […] Le fossé entre l’Homme et ses plus proches parents sera donc plus grand, car il y aura à considérer entre d’une part l’Homme dans son état civilisé, espérons-le, même alors l’Homme caucasien, et les singes dans un état aussi inférieur

êtres vivants. Une société portait un effet de commerce constatant la créance qu'elle avait sur deux époux. En 1989, ces derniers signent, par acte authentique, une reconnaissance de dette annulée en 1991 par un arrêt d'appel, au motif qu'une violence contre eux avait été exercée par la société, viciant leur consentement. La société assigne donc les époux en paiement de la somme représentant le montant de la somme d'effets de commerce. Sa demande est rejetée par la cour d'appel de Rouen. Celle-ci

(article 121-5 du nouveau Code pénal) en énonçant que « Perdereau croyant Willekens encore en vie, a exercé sur celui-ci des violences dans l'intention de lui donner la mort » et qu’« il n'importe, pour que soit caractérisée la tentative d'homicide volontaire, que la victime fût déjà décédée, cette circonstance étant indépendante de la volonté de l'auteur et lesdites violences caractérisant un commencement d'exécution au sens de l'article 2 du Code pénal ». La Cour de cassation au regard du commencement

esquisse d’une réflexion sur le fait politique Introduction : « L'État, c'est moi » est une formule attribuée à Louis XIV et qu'il aurait prononcée le 13 avril 1655 devant les parlementaires parisiens en lit réunit en lit de justice pour éviter toute fronde. Cette expression marque la personnalisation extrême du pouvoir incarnée par un homme, qui dans la théorie absolue de droit divin est dit « lieutenant de sur terre ». Le religieux et le sacré fonde ici le pouvoir politique car pour reprendre