Totalitarisme Ressemblances Différences

de la Sagesse. 8 Credo ut intellegam, intellego ut credam L’encyclique Fides et Ratio (1998), Jean-Paul II Chapitre 2 : credo ut intellegam « La sagesse sait et comprend tout. » (Sg 9 11) (§16–20) Après avoir dans un premier temps précisé la différence de nature entre les vérités de raison et les vérités de foi, tout en soulignant que les deux genres étaient compatibles, JeanPaul II souligne l’unité entre la connaissance de la raison et celle de la foi, cette dernière permettant l’approfondissement

types de régimes. Souvent les régimes autoritaires et totalitaire sont assimilés l’un à l’autre. Concernant ces derniers, le concept de totalitarisme a pris naissance après la seconde guerre pour qualifier les régimes nazis. Cette distinction a été opérée par deux auteurs : Arendt et Aron. La thèse de Mme Arendt consiste à prétendre qu’il existe une différence fondamentale entre les systèmes totalitaires et autoritaires. En effet, contrairement aux régimes autoritaires où certaines libertés peuvent

tour n'est posée comme principe originaire qu'il faut faire advenir, que prise dans une nouvelle division : « Près du droit de l'Homme, au moins à côté, il y a le droit de l'Âme.» L'homophonie « droit de l'Homme/droit de l'Âme » produit par une différence minime un écart qui s'indique sans se figurer (« au moins à côté » est une expression étrange), écart par lequel l' « humanité » fondement de la démocratie se dérobe dans un nouveau partage, se livre à une immaîtrisable ouverture. De là, la pensée

préhistoriques, mais il y en avait au XXe siècle et les « premiers contacts » y furent nombreux : Papous de Nouvelle-Guinée, Indiens d’Amazonie) n’étaient guère étonnés par nos techniques sophistiquées. Car, si l’on y réfléchit, il n’y a pas de différence de nature entre l’invention du feu et celle de la bombe atomique, entre le tam-tam et l’Internet, entre la vitesse du coureur de savane et celle du TGV. Contemplant les oiseaux, les hommes ont toujours désiré voler, comme en témoigne le mythe d’Icare

trop asiatique ou musulman. Mort de la Yougoslavie La dernière décennie du 20e siècle, enfin, aura vu s’écrouler l’empire soviétique, notamment en Russie, en Roumanie et en Varsovie. Au début de 1997, dans le vide laissé par la disparition du totalitarisme, les clans et la mafia ont fait imploser société et Etat. A cette date, l’ancienne Yougoslavie implose aussi sous l’effet de la guerre civile. A partir de la mort de Tito, le pays entre dans une phase de difficultés économiques et de dislocation

constat de la confusion grandissante qui existe dans la qualification ˆ et l’identification des partis dits populistes ou d’extreme droite. Sur la ` ´ base d’une comparaison entre la France et les Etats-Unis, il vise a de` ´ montrer qu’au-dela des differences entre tous ces discours, c’est d’abord ´ ` l’adhesion a un imaginaire du complot qui rassemble tous ces partis ´ `le, sur le plan ideologique. La mise en paralle sur une vingtaine d’an´ nees, de la production discursive de Jean-Marie Le Pen en France

fra-anglais – n’a pas comme but de créer une vision totalitaire. Car, il faut être conscient aussi du fait que le grand problème de notre temps – produit de l’effondrement du marxisme pratique et de la crise de l’étalon-dollar -, n’est pas celui du totalitarisme (comme le fascisme et le communisme), mais celui de la perte des cadres référentiels, propres à la raison théorique ; donc, des cadres capables d’orienter l’être humain dans son activité nomothétique : dans la pratique de l’universalité de la raison

responsabilité personnelle et collective à l'égard des comportements à assumer par rapport à ce que l'homme est, à ce qu'il peut faire et à ce qu'il doit être. Un deuxième défi est posé par la compréhension et par la gestion du pluralisme et des différences à tous les niveaux: de pensée, d'option morale, de culture, d'adhésion religieuse, de philosophie du développement humain et social. Le troisième défi est la mondialisation, dont la signification est plus large et plus profonde que le simple aspect

bénéfices du "connect-and-collaborate" par rapport au "command-and-control", le besoin individuel deviendra très fort. Aujourd’hui, la majorité des entreprises fonctionnent encore dans le "command-and-control" et il est donc difficile de percevoir les différences de qualité de vie au travail et d’harmonie qu’on obtiendrait avec le "connect-and-collaborate". Etant donné que le besoin individuel prime aujourd’hui, il ne faut pas négocier le principe du contrat collaboratif : c’est non négociable. Mais il est

cette époque d’autres exemples de constitutions dans le monde (États-Unis, Pologne, texte pour la Corse, Suède pendant la régence et la constitution coutumière de la GB).  Raymond Carré de Malberg, grand publiciste du début du XXe, explique la différence du système des états généraux (avant 1789) et des députés de l’Assemblée nationale (après 1789) caractérisés par le mandat représentatif : - ils représentent la nation toute entière, pas seulement ceux qui les ont élus. - indépendance de l’élu :