Torture 18ème

seule avec Garcin. Ce moment illustre l’apogée de l’aversion d’Estelle envers Inès. La haine des personnages, dus aux relations troubles, fait de chacun un excellent bourreau pour les autres. Il n’y a pas de châtiment physique, les maux sont dus à la torture mentale qui caractérise l’enfer où se trouvent les protagonistes. « Estelle ! Garcin ! Vous perdez le sens ! Mais je suis là, moi ! » (p.74). C’est un exemple de souffrance psychologique. Inès ne supporte pas que les autres flirtent devant elle parce

talon. » ainsi que par un champs lexical dévalorisant présent dans la L20 « ces révoltes folles » ; « ces fureurs désordonnées » L26 « esprit despotique et chaste » .Et enfin, une frustration mise en évidence par une métaphore présente dans la L25 « torturé par l’angoisse d’appétits inapaisés ». Tout au long du récit, nous rencontrons une description du prêtre où l’antithèse « jeune prêtre» L14 montre bien que ce dernier étant jeune, est normalement attiré par l’amour mais celui ci éprouve au contraire

s'éveiller de leurs rêves mortels .   CONCLUSION :      Il ressort de ce qui précède que les souvenirs demeurent les voies de progrès  ,de reconstruction   et d'investissement ; seulement , ils sont parfois la source de souffrance  , de douleur et de torture  .

nous est familier : le Maroc. I- La peine de mort : situation dans le monde 1- Un long débat sur la peine de mort : 30 novembre 1786 : Sous le règne de Pietro Leopoldo, le Grand Duché de Toscane est le premier Etat à abolir la peine de mort et la torture. C’est à cette époque que Cesare Beccaria avait publié son traité « Des délits et des peines » qui prônait la suppression de la peine capitale, alors que l’abolitionnisme n’était que très peu répandu. 12 février 1876: Thubten Gyatso, 13e dalaï-lama

Scythes, Chrysippe et Zénon, les médecins) et à l’histoire (siège d’Alésia) invoque des arguments de raison pour inciter le lecteur à réfléchir. Persuader : en provoquant le dégoût et l’horreur en décrivant une scène agonistique « déchirer par des tortures et des supplices un corps ayant encore toute la sensibilité, à le faire rôtir petit à petit, à le faire mordre par les chiens » La stratégie argumentative a d’abord pour but de montrer que les sauvages ne sont pas ceux qu’on croit, ce qui l’amène

hommes, et que l'Église catholique, apostolique et romaine, est seule l'ouvrage de Dieu. Mais en bonne foi, parce que notre religion est divine doit-elle régner par la haine, par les fureurs, par les exils, par l'enlèvement des biens, les prisons, les tortures, les meurtres, et par les actions de grâces rendues à Dieu pour ces meurtres? Plus la religion chrétienne est divine, moins il appartient à l'homme de la commander; si Dieu l'a faite, Dieu la soutiendra sans vous. Vous savez que l'intolérance ne

Né en décembre 1639 à La Ferté-Milon dans l’Aisne, Jean Racine, auteur français, composa une de ses écritures les plus célèbre intitulée « Phèdre ». Précédemment énoncé «Hippolyte » et « Phèdre et Hippolyte » son écriture publiée en 1687 fut jouée pour la toute première fois en janvier 1677 à l’Hôtel de Bourgogne à Paris. Issue de la période classique, cette tragédie en 5 actes du genre dramatique évoque le destin de l’homme qui est condamné par ses passions. Une période ou la littérature avait

Racine, Phèdre Auteur : Né en 1639, Jean Racine devient très vite orphelin et se fait admettre au couvent janséniste où il reçoit une solide éducation morale et religieuse. A partir de 1658 il commence à fréquenter les milieux mondains et littéraires et devient dramaturge : il connaît son premier grand succès avec Andromaque en 1667. Les succès s'enchaînent avec Bérenice (1667), Bajazet (1672), ou Iphigénie (1674). Il intègre l'Académie française en 1673. En 1637, il rompt avec le théâtre et devient

informations données au lecteur, pour qu’ils puisse rapidement s’immerger dans le récit, et aussi un incipit puissant et original par sa construction qui insiste sur l’enfermement du personnage. La peine de mort devient déjà dans le début de l’oeuvre une torture morale. (réponse à la problématique) L’émotion créée par cet incipit annonce la tonalité du reste de l’oeuvre. La charge de Victor Hugo contre la peine de mort puise sa force dans le choix réaliste, descriptif et lyrique de l’auteur. Si l’écrivain

tournois d'amende, pour chaque jour de rétention Article 42. Pourrons seulement les maîtres, lorsqu'ils croiront que leurs esclaves l'auront mérité, les faire enchaîner, et leurs faire battre de verge ou cordes ; leur défendons de leur donner la torture, ni de leurs faire aucune mutinerie de membres, à peine de confiscation des esclaves, et d'être procédé contre les maîtres, extraordinairement Article 44. Déclarons les esclaves être meubles, et comme tels, entrer dans la communauté ; n'avoir point