Topos Du Bal

concerne la « révélation » des Tables, susceptible, selon lui, de contribuer à l'établissement de la « nouvelle religion ». 56. Avatar de la Confirmatio Christianorum per Socratica (voir F.-P. Bowman, Le Christ romantique, Droz, 1973, p. 141-150). Le topos en avait connu d'autres. Voir, par exemple, le récit, par Mrs Quickly, de la mort de sir John Falstaff (Henri V, II, 3). Inspirée en 1823 par la lecture du Phédon dans la traduction que venait d'en donner V. Cousin, La mort de Socrate est reprise

sous l’empire romain, directeur de quelque troupe de comédiens ambulants, un de ces drôles qui allaient en Sicile acheter des femmes pour en faire des comédiennes, et qui étaient, tout ensemble, professeur, maquereau et artiste. Ce sont de belles balles, dans les comédies de Plaute, que ces gredins-là, et en les lisant il me revient comme des souvenirs. » (Ibid., II, p. 152-153) 10 Guillaume Froehner, « Le roman archéologique en France », in Revue contemporaine, 31 décembre 1862, p. 853-870 ;

apparente la pensée de Pufendorf à son illustre prédécesseur jus-naturaliste Hugues Grotius. Cependant il s’écarte de la thèse d’une juridicité immanente de la communauté universelle sur la question de la construction étatique. En même temps, c'est le topos théorique qui le distingue aussi de Hobbes, de sorte que la conception étatique pufendorfienne maintient un équilibre théorique entre deux visions divergentes. Le contrat d'institution de la société comportant deux pactes et une ordonnance représente

repose sur une dissociation de la voix et du visage ; on pourra la comparer avec la scène du balcon de Roméo et Juliette (pages 103-107 du manuel), on montrera ainsi aux élèves qu’il existe en littérature de grands motifs récurrents (c’est la notion de topos en art). L’extrait de l’acte IV est une scène d’action (nous sommes au cœur d’une bataille) qui devient une scène de tragédie avec l’irruption de la mort. Il s’imposait aussi de faire figurer dans ce choix la dernière scène de la pièce (acte V, scène

pas à tuer si des réticences apparaissent. 5. Voir commentaire du doc. 7. 6. Interrogatoire, menace de torture, torture, pression psychologique. 7. Exécutions sommaires : à coup de bêche ou la tête écrasée contre un mur, afin d’économiser les balles. 8. Une organisation politique toute-puissante, l’Angkar ; un chef emblématique, Pol Pot ; le contrôle de toute la population ; l’absence évidente de toute ébauche de liberté de pensée ; un régime reposant sur la terreur (camps de concentration

Étude e Histoirts r A s de p. 120-121 La vie des campagnes à travers une œuvre d’art religieuse Extrait de la fiche Éduscol (2010) Histoire des Arts Les images des « travaux paysans » sont surtout celles du calendrier agricole, topos iconographique de l’Antiquité décliné en cosmologie christologique par les théologiens médiévaux. Il ne s’agit donc pas de « documents » sur la vie des paysans. Il ne faut pas se les interdire, mais pour des utilisations particulières, visant moins