Topos Du Bal

quel portrait Musset fait-il des exilés et des royalistes quémandant des faveurs ? Quel registre domine ? 7) Dans le dernier paragraphe, que dénonce le dernier orateur ? Quelle métaphore exprime la perte des illusions ? · R. Radiguet, Le Bal du comte d’Orgel, ⁄·¤›  p. °§-°‡ Objectifs du texte : L’extrait du roman de Radiguet propose une étonnante rencontre entre des personnages aisés qui se rendent au dancing et une foule spectatrice de cet étrange cortège. Le texte est l’occasion

quel portrait Musset fait-il des exilés et des royalistes quémandant des faveurs ? Quel registre domine ? 7) Dans le dernier paragraphe, que dénonce le dernier orateur ? Quelle métaphore exprime la perte des illusions ? · R. Radiguet, Le Bal du comte d’Orgel, ⁄·¤›  p. °§-°‡ Objectifs du texte : L’extrait du roman de Radiguet propose une étonnante rencontre entre des personnages aisés qui se rendent au dancing et une foule spectatrice de cet étrange cortège. Le texte est l’occasion

do Bonfim. Il y a bien évidemment des fêtes du bœuf en Angola, au Sénégal, au Bénin ; mais ceux qui les ont vues ou étudiées n’ont jamais rien décrit que je sache qui puisse être comparable au Bumba-meu-boi brésilien : un jeu dramatique suivi d’un bal de rue durant lequel, vrai ou simulé, le bœuf lui-même danse. Par ailleurs, même s’il rappelle quelque peu le bœuf gras parisien d’autrefois, les bœufs en paille de Bohème, de Bavière, de Hongrie, de Zurich — pour fêter la fin des récoltes — le bœuf-bumba

qui prendrait la forme d’un questionnement d’ordre métaphysique. On s’appuiera sur les multiples interrogations relatives à l’Univers, à la Mort (voir piste 2) ou au divin, afin de mettre en jeu la notion même de mélancolie (par exemple, autour d’un topos comme la fuite du Temps). Car, avec son tempérament toujours insatisfait et pensif, le mélancolique est bien celui qui a conscience de lui-même et qui s’interroge (ainsi que le figurait la célèbre allégorie de Dürer). Cependant, cette « quête du sens

où germe une autre parole, celle du chant, d’une mélopée, d’un poème qui intervient comme pour raccorder l’oeuvre à son point d’origine et par là-même authentifier le dire. Code de signalisation de l’identité culturelle et de validation d’un topos, la parole poétique se distingue au plan esthétique en inscrivant une rupture dans l’organisation romanesque. Rupture visible d’abord dans la disposition typographique. L’intervention du vers dans l’espace prosodique produit son effet déstabilisateur

maison est plus ou moins sa prison et il est bien légitime de parler de cage. Le mot « cage » relève du champ lexical des oiseaux et des papillons. 4 ) Robe neuve, botillons : Autre clin d'oeil au conte : cendrillon met sa jolie robe pour aller au bal rencontrer l'amour, et sa chaussure est la clef du récit de Perrault. 5 ) L'amour et son aiguillon : L'amour est souvent représenté par un ange muni d'un arc Haar kreet “Niet doen!” heeft niemand ooit vernomen, et de flèches dont il darde les amoureux

le cas, à la P. 621, avec la référence à Mabille, bal public situé à proximité des Champs-Elysées, sur l'actuelle avenue Montaigne, qui est convoqué à propos d'un établissement fréquenté par les Francs de Péra. Au total, les comparants mobilisés, pêle-mêle, par Gautier aussi bien que par Nerval, sont : les rives du Rhin, les Champs-Elysées, les guinguettes parisiennes, le boulevard de Gand, le Bois de Boulogne, la Tamise, tel pont londonien, le bal de l'Opéra, etc. Bien sûr, on aura relevé le terme

en le supposant tout juste digne d'une pitié destinée à l'humilier encore. En ce sens, le Dieu de Lautréamont est bien plus mort que le Dieu mort, et "seul, sombre, dégradé et hideux", lui qui a "franchi les frontières du ciel", rhinocéros que les balles trouent, vieillard tombé en enfance, effrayé de ses propres scandales, qui subit piteusement les reproches de Satan, il est tout prêt des figures, ridicules et immorales, associées (dit-on) par Kafka au souvenir de la transcendance perdue. 2 Avant

dans la jurisprudence récente du Conseil d’Etat français, in Mél. Waline. Le juge et le droit public, Pichon et Durand-Auzias-LGDJ, 1974, t. II, p. 531-549 ; A. Hauriou, Le pouvoir discrétionnaire et sa justification, in Mél. Carré de Malberg, Topos Verlag, Vaduz et Librairie Duchemin, 1977, p. 233-240. (43) B. Kornpobst, L’erreur manifeste, D. 1965. Chron. 121-124 ; J.-Y. Vincent, L’erreur ma- nifeste d’appréciation, Revue administrative, 1971. 407-420 ; D. Lagasse, Le contrôle de l’erreur

constituent le bien commun de la tradition et de la culture. La thématique personnelle ne représente qu'un choix effectué entre les possibilités offertes par la topique collective. On voit bien - pour parler d'une manière très schématique - que la part du topos est plus grande dans les genres dits « inférieurs », et qu'il faudrait plutôt dire fondamentaux, comme le conte populaire ou le roman d'aventure, et le rôle de la personnalité créatrice y est assez affaibli pour que l'enquête critique se tourne spontanément