Tomas More Et Rabelais

Les textes du corpus étudié parlent tous des différents pouvoirs des rois. Par exemple dans L’Utopie de Tomas More écrit au 16ème siècle, a la même époque, Gargantua de Rabelais et enfin la lettre a louis XIV du 17ème siècle écrite par Fénelon. Ces trois textes traitent des politiques expansionnistes des souverains qui sont critiqué par les acteurs eux même. Nous pourrions donc nous demander si les acteurs s’y prennent de la même façon ? Tout d’abord, nous pouvons noté qu’il y a deux

| 1514 | Mort de Louis XII | Traduction par De la Forge des Triomphes de Pétrarque | | | 1516 | Charles Quint roi d’Espagne | Erasme : Institutio Principis Christiani | Arioste : Orlando furiosoMachiavel : Le Prince (publication en 1532)Thomas More : Utopia | | 1517 | Publication des 95 thèses de Luther : début de la Réforme | | | | 1521 | | | Luther traduit la Bible en allemand | Holbein : Le Christ mort | 1523 | | | Ignace de Loyola : Exercices spirituels | | 1525 | Cour de

Mais parce que, selon le sage Salomon, Sapience n'entre point en âme malivole, et science sans conscience n'est que ruine de l'âme, il te convient servir, aimer et craindre Dieu, et en lui mettre toutes tes pensées, et tout ton espoir. François Rabelais, Pantagruel, livre VIII, 1532. Il y a quelques rivalités et surtout des oppositions. Ah ! Si seulement la haine que certains barbares, gens sans éducation, montrent contre les lettres et leurs fidèles, pouvait s'éteindre ! Si nous étions débarassés

de la démocratie par certains penseurs comme Platon ou Hérodote (« le tyran, lui au moins, sait ce qu’il fait »), car elle ne fonctionne plus, elle a échoué et elle à ce titre critiquée. La République Le premier exemple d’une utopie : Thomas More Utopia au XVe siècle. L’utopie présente la société de son temps, souvent des propositions de thérapie sociale. Son auteur pense pouvoir cerner les maux de la société. Il cherche donc à détacher les dirigeants de l’argent : ceux qui participent à la

Portique, ouvert sur l’univers, tout est déjà déterminé), sceptique ((Moyen Age) les néoplatoniciens : Plotin, Saint Augustin ((9è ; 17è) néo aristotélicien : scolastique Thomas d’Aquin. ( La Renaissance : artistique 14è, philo 16 et 17è, Rabelais, Thomas More, + néoplatonisme. Scolastique : désigne la doctrine de l’Ecole, c'est-à-dire la philosophie telle qu’elle était enseignée dans les écoles ecclésiastiques et les universités d’Europe au bas Moyen Âge, du 8è au 17è. L’enseignement

Concernant le paratexte, son observation permet au lecteur de s’orienter mieux dans le texte. Voici quelques pistes pour l’étude du paratexte : ■ Le nom de l’auteur : complet ou abrégé, nom réel ou pseudonyme ? (Ex. Alcofribas Nasier = François Rabelais, Stendhal = Henri Beyle, etc.) ■ Le titre et le sous-titre : • composition : long ou abrégé, forme syntaxique choisie • fonction : informative (thématique ou formelle) ou incitative (Ex. Le Mur, Les horribles et épouvantables

toujours prêts à réclamer l’héritage des Visconti, leur céda ses droits sur Gênes, les aida à conquérir Asti [18]. En 1479, à la mort du duc Galéas, qui avait tenté de le trahir, il fut l’instigateur de la révolution qui, on le verra, valut à Ludovic le More la régence pendant la minorité de son neveu Jean-Galéas. Si Venise lui fit grise mine, il n’eut pas d’alliés plus dévoués que Florence ; par ses intrigues, p050 il sut, en 1478, protéger les Médicis contre l’attaque du pape Sixte IV et empêcher la

quartier historique vers la terre. Les fortifications comprennent les anciens remparts ; de récentes activités archéologiques ont libéré des pans de murs internes qui laissent clairement voir les remparts califaux et ceux qui les ont suivi, appelés “more“. Pour augmenter l’épaisseur des fortifications afin de les adapter aux progrès de l’artillerie et à l’impact des boulets de canon, les ingénieurs militaires réutilisèrent les remparts précédents qu’ils élargirent démesurément. 28 L’HERITAGE

faire réfléchir le lecteur et à développer son esprit critique. La fin du texte, beaucoup plus polémique, confirme cette idée importante. ® Mobiliser ses connaissances L’utopie Le terme « utopie » vient d’un mot latin imaginé par l’écrivain Tomas More. Littéralement, « utopie » signifie « aucun lieu ». Ce terme désigne tout d’abord un monde imaginaire et idéal dans lequel tous les habitants vivraient en parfaite harmonie. Le sens a cependant évolué : une « utopie » peut également désigner,

d’abord Hémon fils de Créon, sa sœur Ismène qui avait refusé 23 de l’aider, puis comme une traînée de poudre la foule des moutons bouleversés par son exemple, et finalement Créon lui-même, trop tard pour qu’Antigone ait la vie sauve. De même, Thomas More (Un homme pour l’éternité), dont le mutisme, alors que tout le monde applaudit au pouvoir, est un reproche vivant pour le caprice de Henri VIII. Il faut lire Pascal directement sans se fier aux légendes fallacieuses qui subsistent dans les manuels