Théatre Dénoncer Les Préjugés

LES GENRES ARGUMENTATIFS Considérant que la littérature est une arme redoutable pour combattre les défauts de l’humanité... considérant que les hommes de lettres (écrivains, journalistes) sont engagés dans une lutte perpétuelle pour dénoncer les injustices, les inégalités, les atteintes aux droits de l’homme... considérant que la littérature engagée a pour but la défense des grandes idées et valeurs qui assoient notre civilisation, l’argumentation, entendue au sens de l’acte par lequel

salle de bains, d'une voix très rauque, diffcilement compréhensible : Absolument. BÉRENGER : Je suis étonné de vous entendre dire cela, mon cher Jean ! Perdez-vous la tête ? Enfn, aimeriez-vous être rhinocéros ? JEAN : Pourquoi pas ? Je n'ai pas vos préjugés. BÉRENGER : Parlez plus distinctement. Je ne vous comprends pas. Vous articulez mal. JEAN, toujours de la salle de bains : Ouvrez vos oreilles ! BÉRENGER : Comment ? JEAN : Ouvrez vos oreilles. J'ai dit : pourquoi ne pas être rhinocéros ? J'aime

se nettoyer de toute autre façon revenait à perdre son temps en ce monde.On voit bien que beaucoup de choses ne vont pas dans cette routine matinale ! En nous faisant rire, Rabelais nous prépare déjà à ce qui sera la bonne éducation humaniste, il dénonce les mauvaises pratiques, il nous met de son côté, il ouvre notre esprit, il nous met de bonne humeur, il nous rend disponibles et réceptifs...Bref, avant même de nous présenter Ponocrates (le parfait précepteur humaniste) Rabelais nous fait rencontrer

sa diversité. → Mais pour comprendre réellement le texte, le lecteur doit avoir un minimum de culture générale et de réfléchir, au risque de passer a coté du message ou de mal le comprendre. → Les apologues ont deux fonctions importantes: dénoncer une société ou une institution et présenter un monde idéal, grâce à des thèmes serieux. ( Dans Candide, dénonciation des abus de l'esclavage, , de la religion (=intolérance religieuse), la politique.... → Apologue formé de : plaisir de lecture

problème de l’objectivité. Il va falloir distinguer ce qui est un discours scientifique et une opinion commune. DISCOURS SCIENTIFIQUE | OPINION COMMUNE | Prouvé,Vérifié,Constaté,Définir ce dont on parleC’est ce que l’on sait | Part d’à priori, De préjugés,De représentations sociales,Et de prénotion (Durkeim)« socio de bistrot/de salon » (Bourdieu)C’est ce que l’on croit savoir | Entre les deux : RUPTURE EPISTEMOLOGIQUE Ex : quand on parle des banlieues on parle toujours des mêmes banlieues. Les

Csqc tempête+ bon Jacques sauve un marin→tombe à l'eau. Pangloss dit que le voyage était fait exprès pour que Jacques ne noye. Naufrage à Lisbonne. Tremblement de terre→csqc Pangloss tjs optimiste→un inquisiteur l'entend et les dénonce comme hérétiques. Voltaire dénonce l'Opt philo ds le fait que les méchants (le marin) soient récompensés alors que les bons (Jacques) meurent. Chap 6: Autodafé (cérémonie où hérétiques=condamnés) pour empêcher tremblements de terres. Fanatisme religieux. L’inquisition

dépendent des droits octroyés aux femmes. La logique de cette affirmation n’est pas évidente car nous serions plutôt portés à croire que le respect des droits des femmes n’influe que sur le bonheur de celles-ci. Olympe de Gouges écarte d’emblée ce préjugé pour faire du respect du droit des femmes une question d’intérêt général. Par ailleurs, le but de cette déclaration, nous dit encore Olympe de Gouges dans son préambule, est, entre autres, que les « réclamations des citoyennes […) tournent toujours

peut dire aussi la satire) utilise le comique pour dénoncer, critiquer des personnes, des idées, des mœurs (des comportements) en les ridiculisant. C’est l’équivalent de la caricature. Attention à l’orthographe : ne pas confondre la satire et un satyre (un satyre est une créature mythologique mi-homme, mi-bouc). Méthode : pour montrer qu’un texte est satirique, il faut identifier de qui ou de quoi le texte se moque (dans le texte 2, c’est des préjugés de ceux qui ont fait la pétition que l’auteur se

proclamée dans la mort. Ce roman parait contradictoire, car après le théâtre d’oppression dans le sérail, nous pouvons constater dans la lettre 38 adressé à Ibben, que Rica «évoque d’abord le droit des femmes à la liberté»[15]. Ensuite, dans la même lettre, un philosophe évoque que la nature n’a jamais dicté une loi naturelle qui soumet les femmes aux hommes, «que l’empire exercé sur les femmes «est une véritable tyrannie», et il dénonce une éducation injuste, car «les forces seraient égales, si l’éducation

| |La beat génération : Sa fin et la relève. | | | | | |Le living théâtre à Avignon. | | | |"I cannot travel freely, I cannot move about at will!" | |