Thespis

hôte, non par manque de courtoisie de la part du maître, mais par l'absence de visiteurs ? Qui demandait à être reçu dans cette auberge de la famine, dans cette cour plénière du Carême, dans cet hôtel de misère et de lésine ? 12 II LE CHARIOT DE THESPIS Sigognac descendit l'escalier, protégeant sa lampe avec sa main contre les courants d'air qui menaçaient de l'éteindre. Le reflet de la flamme pénétrait ses phalanges amincies et les teignait d'un rouge diaphane, en sorte que, quoique ce fût la nuit

spectacles ont lieu autour des temples consacrés au culte de figures illustres ou sur l'agora dans la région de Corinthe. Lentement, un lieu spécifique s'intègre au temple pour les représentations proprement théâtrales. La tradition rapporte que Thespis, auteur du VIe siècle avant J.C., révolutionne le dithyrambe : il y introduit le premier acteur, le protagoniste. Pendant que le chœur chante, le dithyrambe (ou l'acteur soliste) introduit des vers parlés. Le protagoniste joue alors tous les rôles

Roxane, page 121). Mais, plus souvent, le texte déploie la truculence, la fierté, la grandiloquence, la préciosité des dialogues et des lettres amoureux (pages 180, 191). Il y a de nombreuses allusions mythologiques («Thalie» [page 60], «manteau de Thespis» [page 66], «Orphée et les bacchantes» [page 103], «Hercule» [page 186]) ou historiques (Cléopâtre, César, Bérénice, Tite [page 88], Regiomontanus, Archytas [page 211]). Ce qui est le plus remarquable, c'est une poésie riche en images, en figures

Roxane, page 121). Mais, plus souvent, le texte déploie la truculence, la fierté, la grandiloquence, la préciosité des dialogues et des lettres amoureux (pages 180, 191). Il y a de nombreuses allusions mythologiques («Thalie» [page 60], «manteau de Thespis» [page 66], «Orphée et les bacchantes» [page 103], «Hercule» [page 186]) ou historiques (Cléopâtre, César, Bérénice, Tite [page 88], Regiomontanus, Archytas [page 211]). Ce qui est le plus remarquable, c'est une poésie riche en images, en figures

Roxane, page 121). Mais, plus souvent, le texte déploie la truculence, la fierté, la grandiloquence, la préciosité des dialogues et des lettres amoureux (pages 180, 191). Il y a de nombreuses allusions mythologiques («Thalie» [page 60], «manteau de Thespis» [page 66], «Orphée et les bacchantes» [page 103], «Hercule» [page 186]) ou historiques (Cléopâtre, César, Bérénice, Tite [page 88], Regiomontanus, Archytas [page 211]). Ce qui est le plus remarquable, c'est une poésie riche en images, en figures

carrière cruelle. Mais un jour, une de celles qu'il a blessées adresse aux dieux une prière : " Que celui-là qui n'aime aucun autre s'éprenne de luimême ! " La grande Némésis, déesse de la juste colère, se charge de mener ce vœu à bien. Un jour, à Thespies, Narcisse voit une source. Elle est claire, argentée et n'a jamais été touchée par des oiseaux, ou des bêtes sauvages, ni même par des branches tombées des arbres. Un vrai miroir... Comme Narcisse, épuisé de fatigue, se laisse tomber au bord de cette

qui n'aime aucun autre s'éprenne de luimême ! " La grande Némésis, déesse de la juste colère, se charge de mener ce vœu à bien. Un jour, file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/fleur.htm (1 sur 3) [30/06/2003 07:38:54] Des hommes aux fleurs à Thespies, Narcisse voit une source. Elle est claire, argentée et n'a jamais été touchée par des oiseaux, ou des bêtes sauvages, ni même par des branches tombées des arbres. Un vrai miroir... Comme Narcisse, épuisé de fatigue, se laisse tomber au bord de cette

De rêve, d’un sourire enchantez un trépas, Inspirez-nous des vers… mais ne les jugez pas ! BELLEROSE. Et l’argent qu’il va falloir rendre ! CYRANO, tournant sa chaise vers la scène. Vous avez dit la seule intelligente chose ! Au manteau de Thespis je ne fais pas de trous. Bellerose, (Il se lève, et lançant un sac sur la scène.) Attrapez cette bourse au vol, et taisez-vous ! LA SALLE, éblouie. Ah !… Oh !… JODELET, ramassant prestement la bourse et la soupesant. À ce prix-là, monsieur

Libéthrides, souvent confondues ou identifiées avec les Muses elles-mêmes, le tombeau d'Orphée et les statues des principaux dieux, œuvres des artistes les plus habiles de la Grèce. On y remarquait aussi un bois sacré où, chaque année, les habitants de Thespies célébraient la double fête en l'honneur des Muses et de Cupidon. L'Hymette, en Attique, est célèbre par l'excellence et l'abondance de son miel, et par le culte qu'on y rendait à Jupiter. Le Cyllène, le Lycée et le Ménale en Arcadie,

Libéthrides, souvent confondues ou identifiées avec les Muses elles-mêmes, le tombeau d'Orphée et les statues des principaux dieux, œuvres des artistes les plus habiles de la Grèce. On y remarquait aussi un bois sacré où, chaque année, les habitants de Thespies célébraient la double fête en l'honneur des Muses et de Cupidon. L'Hymette, en Attique, est célèbre par l'excellence et l'abondance de son miel, et par le culte qu'on y rendait à Jupiter. Le Cyllène, le Lycée et le Ménale en Arcadie, ainsi que le