Thespis

d’une tragédie — trag oedia, le chant du bouc selon l’étymologie, eut lieu à l’occasion de la 61° Olympiade en 530. La tragédie conserve ses origines lyriques mais le choeur va perdre de l’importance au profit de l’action. Le poète Thespis, en 535 av. J.-C., imagine de faire donner la réplique au choeur par le chef des coryphées. La pièce commence par une scène d’exposition, le prologue, puis le choeur en chantant entre dans l’orchestre, c’est le parados. Ensuite les scènes jouées par

assassinats, etc. doivent avoir lieu hors de la scène et être simplement relaté par les personnages. 7.4.− Les genres théâtraux 7.4.1.− La tragédie C'est un genre théâtral très ancien. Selon la tradition, la tragédie a été inventée par le poète grec Thespis, le premier à faire jouer ce poème par des personnages masqués. La tragédie est l'imitation (« mimesis ») d'un événement faite par des personnages en action. Les personnages sont légendaires ou réels et la scène se passe dans l'antiquité grecque ou

était subventionné par un mécène et devait présenter une tétralogie (trois tragédies et un drame satyrique[1]), ces quatre pièces étaient jouées à la suite dans la même journée. Le spectacle se déroulait dans un théâtre (theatron) de plein air. Thespis associa au chœur (qui chantait des dithyrambes à la gloire des héros grecs) un unique acteur (le protagoniste) qui jouait tous les rôles. À partir d’Eschyle, il y eut un deuxième interprète, puis Sophocle en fit intervenir un troisième. Les personnages

principal représentant est Anténor. C'est également le moment ou on a commencé mettre par écrit les fameux récits d'Homère. C'est aussi le début de la tragédie grec avec des concours à partir des années 530 avec l'auteur le plus connu de l'époque est thespis. Cette politique menée à l'époque de Pisistrate va marqué le début de la grandeur d'Athènes qui désormais va éclipser toutes les autres cités et imposer sa suprématie, son hégémonie. C. La fin de la période Après la mort de … vers 527, 528

MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE, DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE Direction des personnels enseignants AGRÉGATION D’ARABE CONCOURS EXTERNE Rapport 2005 présenté par Bruno Levallois Inspecteur général de l’Éducation nationale Président du juryAGRÉGATION D’ARABE RAPPORT 2005 2 2006 CENTRE NATIONAL DE DOCUMENTATION PÉDAGOGIQUE “Les rapports des jurys sont établis sous la

paratextuelles de la riposte chez Victor Hugo et Boris Vian B ENoîT BAruT Historiquement et essentiellement, le théâtre est un genre agonistique, pour ne pas dire polémique. D’après le mythe, le théâtre se dissocie de la déclamation dithyrambique grâce à Thespis, qui place auprès du chœur un « répondant ». Avec l’apparition de cette figure adverse naît l’agon. Le conflit engendre le théâtre et, en retour, le théâtre provoque le conflit. Les nombreuses querelles et batailles qui jalonnent l’histoire du théâtre

Roxane, page 121). Mais, plus souvent, le texte déploie la truculence, la fierté, la grandiloquence, la préciosité des dialogues et des lettres amoureux (pages 180, 191). Il y a de nombreuses allusions mythologiques («Thalie» [page  60], «manteau de Thespis» [page 66], «Orphée et les bacchantes» [page 103], «Hercule» [page 186]) ou historiques (Cléopâtre, César, Bérénice, Tite [page 88], Regiomontanus, Archytas [page 211]). Ce qui est le plus remarquable, c'est une poésie riche en images, en figures

de courtoisie de la part du maître, mais par l'absence de visiteurs ? Qui demandait à être reçu dans cette auberge de la famine, dans cette cour plénière du Carême, dans cet hôtel de misère et de lésine ? II LE CHARIOT DE THESPIS Sigognac descendit l'escalier, protégeant sa lampe avec sa main contre les courants d'air qui menaçaient de l'éteindre. Le reflet de la flamme pénétrait ses phalanges amincies et les teignait d'un rouge diaphane, en sorte que, quoique ce fût la

Roxane, page 121). Mais, plus souvent, le texte déploie la truculence, la fierté, la grandiloquence, la préciosité des dialogues et des lettres amoureux (pages 180, 191). Il y a de nombreuses allusions mythologiques («Thalie» [page 60], «manteau de Thespis» [page 66], «Orphée et les bacchantes» [page 103], «Hercule» [page 186]) ou historiques (Cléopâtre, César, Bérénice, Tite [page 88], Regiomontanus, Archytas [page 211]). Ce qui est le plus remarquable, c'est une poésie riche en images, en figures

d’un seigneur (p. 18) : au sens classique, mobilier domestique et objets personnels. • Le « Carême » (p. 19) : chez les catholiques, temps de prière et de pénitence précédant la fête de Pâques. • La « lésine » (p. 19) : avarice. CHAPITRE II • « Thespis » (p. 21): auteur dramatique • « Pédant » (p. 22) : personne qui fait grec du VIe s. avt J.-C. Le titre désigne le étalage d’une science souvent superfichariot des comédiens. cielle. • Un « fantoche » (p. 21) : pantin ; indi- • « ingénue » (p. 24)