Théorie des codes

mettre en œuvre un concept neuf. C'est à dire que pour créer, le poète doit inévitablement casser les acquis de son temps. La rébellion prend différentes interprétations suivant les auteurs. Aussi, Hugo utilise une méthode violente pour briser les codes. Il pose l'état de la langue, et tel le rédempteur, il vient bannir les écrivains classiques comme Corneille ou Racine. Il « fait souffler un vent révolutionnaire » à tel point que le « vieux dictionnaire » se voit mettre le bonnet phrygien, symbole

entier. Durant ce siècle, un mouvement philosophique voit le jour en Europe et va imprégner tous les pans de la société, dont la littérature. C’est le mouvement des Lumières. Voltaire, un célèbre auteur français issu de ce mouvement, utilisera les codes d’écriture qui prônent les thèmes du socio-politique, de la didactique et du voyage pour rédiger un conte philosophique lui permettant de critiquer librement la société, la religion ou encore l’injustice en évitant toute censure. Ce conte prendra forme

des théories. C'est une pratique sociale. 1. Definiton communication organisationnelle Métaphore/Image organisation (Morgan, 1989) : Machine = Notion de productivité, individu est un rouage dans cette machine. Il doit bien s,articuler avec mecanismes machine pour que tout marche bien. Organisme = Vision systémyque de l'organisation. Elle est vu comme une cellule. Besoin de s'adapter a son environnement dans dimension technique et humaine Culture= Communication importante, ens de codes valeurs

droite. La théorie endosymbiotique, ou hypothèse de l'endosymbiose (formulé par Lynn Margulis dans les années 1960), est l'hypothèse selon laquelle les plastes et mitochondries des cellules eucaryotes proviennent de l'endocytose de procaryotes avec lesquelles ils auraient entretenu une relation symbiotique. Ces endocytoses auraient pu résulter de phagocytoses non suivies de digestion. 1. Rechercher dans les documents 1 et 2 des arguments permettant d'étayer la théorie de Margulis. Document

La culture apparaît comme la définition de l'homme, comme sa propre nature. L'éducation est alors dans ce cas nécessaire et devient un devoir ? Les parents enseignent à leurs enfants leur culture, leur langue, leur façon de voir, et aussi les codes de la société dans laquelle ils vivent. Comme cela, l’enfant, en grandissant, va assimiler ces valeurs. IL va donc être définissable par sa culture d'origine. On peut aussi dire que la religion définit un homme. En effet, il assimile et obéit aux

orientations différentes pour chaque auteur, ou même pour chaque livre. Avant eux, en 1956, le roman de Nathalie Sarraute avait déjà remis en question et contesté ses conventions dans son essai L’ère du soupçon. Ses romans sont la mise en œuvre de sa théorie. Notez que dans le même temps, l’Oulipo, avec des armes différentes, en essayant, avec le même succès, à renouveler l’acte d’écrire. Choses (1965) de Georges Perec peut être lu comme une mise en œuvre du programme du nouveau roman dans lequel les

LES CONCEPTS FONDAMENTAUX DE LA PSYCHOLOGIE SOCIALELES CONCEPTS FONDAMENTAUX DE LA PSYCHOLOGIE SOCIALE Gustave-Nicolas Fisher Dunod AVANT-PROPOS La psychologie sociale est aujourd’hui un domaine d’études qui propose des concepts, des théories et des méthodes , c’est-à-dire un cadre scientifique pour analyser différents phénomènes et aspects relationnels de la vie sociale. Ce livre présente les principaux concepts de base de cette discipline . Il se veut un manuel d’enseignement qui comporte des

critique de la prétendue civilisation ; les moeurs sexuelles européennes évoquées par l'aumônier paraissent bien inférieures à la liberté tahitienne. La sexualité civilisée est marqué par l'interdit et la culpabilité, soumise à une série de règles et de codes qui la briment. Lorsque A demande si mariage, galanterie, coquetterie, constance, fidélité, jalousie et pudeur sont naturels ou culturels, B distingue implicitement deux cas : les trois 1er sont naturels mais pas tels que les conçoit la civilisation

d'ensemble. La théorie de l'émergence des normes (Ralph Turner et Lewis Killian, Collective Behavior, 1957) approfondira cette perspective en montrant que la ligne de conduite collective retenue repose non pas sur un consensus obtenu d'emblée à l'unanimité, mais au contraire sur un système de références commun et construit par tâtonnement après une série d'objectivations successives des éléments de l'environnement jugés significatifs par les individus. Pour leur part, les théories dites de la convergence

Saussure – linguiste – sémiologie – Europe « Science qui étudie la vie des signes, à travers la vie sociale ». En communication, il faut des codes communs. Roland Barthes Umberto Eco Le rôle du sémiologue consiste à voir s’il y a des typologies de signes. Vocabulaire : Code = un ensemble de lois ou de convention qui régissent un domaine déterminé. Et les codes sont nombreux comme le code génétique ou le code gestuel. Sémiose = Mécanisme mental qui fait que cela donne du sens Un signe = fonctionne