Théophraste

outre, il reçoit la responsabilité d'éduquer le jeune Condé. Sa fréquentation quotidienne des "Grands" donne matière à la rédaction des 'Caractères', dans la veine moraliste. La première édition, qui date de 1688, cache, derrière une traduction de Théophraste, quelques remarques personnelles qui sont appréciées du public. Dès lors, en huit ans, neuf éditions se succèdent, dont une posthume. Il entre à l'Académie française en 1693. L'année suivante, il avait déjà livré quelques 1.120 portraits et maximes

l'Athènes antique veut que les jeunes hommes de l'Antiquité consacrent également leur chevelure (gardée longue jusqu'à la puberté) à une divinité dans les murs de leurs cité ; ce rite les fait passer à l'âge adulte. Dans Les Caractères du philosophe Théophraste, le Poseur8qu'il décrit pousse l'ostentation jusqu'à faire voyager son fils jusque Delphes afin d'imiter Thésée9. Sa réforme appelée synœcisme, c'est-à-dire réunir tous les peuples attiques en une unique entité politique, et organiser un pouvoir

ancêtres des publications de presse telles qu'on les connaît aujourd'hui datent du début du xviie siècle, avec les premières gazettes qui rendent comptent plus ou moins régulièrement de l'actualité dans des articles distincts. En 1631, La Gazette de Théophraste Renaudot publie des nouvelles de l'étranger et de la Cour. Le ton de ses articles étant jugé trop neutre ou trop soumis au pouvoir, d'autres publications font leur apparition, privilégiant les articles de commentaires. La Révolution française, qui

cadre » propice à la maturation d'œuvres harmonieuses, dans lesquelles forme et contenu se fondent en une parfaite unité. Les grands auteurs de l'époque, tels Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, s'inspirent des Grecs, Euripide, Aristophane, Théophraste, Ésope et des Latins, Plaute, Térence, Virgile, Horace et Sénèque. La Bruyère s'inquiète, à la première page des Caractères, que tout soit dit : « En ce qui concerne les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé ; l'on ne fait que glaner après

Moi est haïssable », ce qui est réellement vain c’est la prétention humaine parce que l’Homme croit être quelque chose alors qu’en réalité il ne représente rien. La Vanité est aussi un comportement humain que l’on rattache à l’Orgueil. Selon Théophraste, un philosophe antique élève d’Aristote : « L’orgueil est le mépris de tout sauf de soi-même. » C’est un des sept péchés capitaux dans la religion catholique. L’orgueilleux est satisfait de sa personne sans chercher l’approbation des autres, qu’il

FR 1.4. La Bruyère « Les Caractères » INTRODUCTION La B. s’appuie sur Les Caractères de Théophraste (-372 av JC) qu’il traduit et place en première partie de son œuvre (il réécrit). A travers l’étonnante variété formelle des maximes, dissertation, apologues, discours, portraits qui composent l’œuvre. Le moralise dépasse l’anecdotique et le transitoire pour peindre, à la façon de son illustre modèle des types, des caractères éternels. Des clés circulèrent même pour trouver les modèles qui inspiraient

quelque chose d'intermédiaire entre la connaissance et l'ignorance. » Aristote (-384 à -322) Il suit l’enseignement de Platon à l’Académie d’Athènes. À la mort de son maître, Aristote s’éloigne d’Athènes et fonde une école à Assos. Il rencontre Théophraste et se lie d’amitié avec le naturaliste qui travaillera plus de vingt ans à ses côtés. Philippe, roi de Macédoine, le fait venir à Pella pour être précepteur de son fils Alexandre. Alexandre le Grand accède au trône, Aristote revient à Athènes et

l’homme sans fard et sans jugement. Le portrait partage avec la fable une esthétique de la brièveté ainsi que le souci de plaire et instruire. De même que La Fontaine revendique l’inspiration des Anciens, La Bruyère prolonge Les Caractères du Grec Théophraste tout en manifestant un intérêt prononcé pour le mot d’esprit, le rythme des phrases, le choix des mots. Il reproche aux courtisans leur arrivisme, leur orgueil, leur hypocrisie et leur manque de moralité. Rompant avec les portraits de types sociaux

en butte le pauvre Santeul, mais on sent l’amertume de l’amour-propre blessé dans les plus âpres passages de son chapitre des Grands. Le succès[modifier] La première édition des Caractères parut en mars 1688, sous ce titre : les Caractères de Théophraste, traduits du grec, avec les Caractères ou les mœurs de ce siècle. À Paris, chez Étienne Michat, premier imprimeur du Roy, rue Saint-Jacques, à l’Image Saint Paul. M. DC. LXXXVIII. Avec privilège de Sa Majesté, in °12. — Le nom de l’auteur ne figura

lire ces deux témoignages sur La Bruyère :- « Le public perdit bientôt après un homme illustre par son esprit, par son style et par la connaissance des hommes ; je veux dire La Bruyère, qui mourut d’apoplexie à Versailles, après avoir surpassé Théophraste en travaillant d’après lui et avoir peint les hommes de notre temps dans ses nouveaux Caractères d’une manière inimitable. C’était d’ailleurs un fort honnête homme, de très bonne compagnie, simple, sans rien de pédant et