Théodoric le Grand

Bibliographie 14.2 Notes Géographie[modifier | modifier le code] Carte élémentaire montrant les limites de la commune, les communes voisines, les zones de végétation et les routes Sisteron et les communes voisines (Cliquez sur la carte pour accéder à une grande carte avec la légende). Sisteron se situe à 485 m d'altitude, sur les rives de la Durance, à 45 km de Forcalquier, à 133 km de Marseille, à 145 km de Grenoble et à 180 km de Nice. La ville occupe une position privilégiée, proche du confluent du

changements de procédures, les romains ne raisonnaient pas en terme de droit subjectif mais en terme d’action- pas d’actions en justice = pas titulaire d’un droit - action en justice = titulaire d’un droit > Ancien droit Romain : -753 à -150 - La grande source du droit est la LOI DES XII TABLES publiée en -449 - Le procès judiciaire est fait en fonction de méthode formaliste, procédure nommé action de la loi> Droit classique -150 à 284 - Pendant cette période, le droit

transforme en loi au sens actuel. Paragraphe 2 : Epoque républicaine. A la fin du VI e siècle av JC, les rois Etrusques gouvernent en s’appuyant sur la masse, le « populus ». Cette royauté populaire est mal supportée par une éite formée d’aristocrates, grands propriétaires terriens. Ces derniers prétendent se rattacher aux pères fondateurs de la cité : « patres » ( ils se nomment « patriciens »). Tarquin le Superbe, le dernier roi Etrusque est chassé de la cité en 509 ; à son départ s’installe un nouveau

patrimoine architectural. À l'instar de la Dordogne, il recèle des petites citadelles moyenâgeuses, des châteaux, des abbayes et des églises au charme patiné par les siècles. C'est aussi un territoire percé de grottes et de gouffres, dont Padirac, le plus grand d'Europe. Aveyron (Rouergue) - Signes particuliers : le département possède 10 villages classés « Plus Beaux Villages de France », ce qui le met au 1er rang national. C'est aussi une terre de contrastes climatiques : au mois d'avril, il n'est pas rare

excommuniés par l’église : les rebouteux et les ermites qui jouissent d’une grande popularité. Ces ermites sont parfois visités par des Evêques. Ils guérissent les malades par des breuvages à base de plantes. Mais la médecine profane est très critiquée à cette époque. Comme les médecins ne sont pas des personnalités de haut rang social, les dignitaires du Haut Moyen-Age peuvent donc attaquer à volonté ces médecins qui ne guérissent pas grand chose. Après les invasions et les destruction, le savoir médical ne

byzantins l’un des modèles impériaux (avec Constantin et Héraclius) : → Pour son oeuvre législative (cf. plus bas) → Son soutien à l’orthodoxie : lutte VS restes de paganisme et hérésies (fermeture de l’école philosophique d’Ath. en 529, dernier grand centre d’enseignement païen ; 2e concile oecuménique de Constantinople en 553 pour tenter de rallier monophysites ; baptême des Hérules) → Son activité de bâtisseur : - monuments religieux : Ste-Sophie2, mais aussi Saint-Vital à Ravenne, les Saint-Apôtres

............................................................. 24 2 3 Introduction L’utilisation d’otages dans différents contextes est une pratique courante qui existe depuis l’Antiquité. Bien que ce thème intéresse depuis longtemps le grand public, il existe peu d’articles et de monographies qui lui sont exclusivement consacrés. Les sources, que ce soit pour l’Antiquité ou pour le Moyen-âge, ne sont pas très éloquentes : elles ne fournissent souvent que de brèves informations telles que

barbares qui s’installent ne sont pas prêt a adopter les regles juridiques romaines. De l’autre coter les population galo-romaine qui st impreignée de culture latine ne st pas prete a s’adapter a des coutumes etrangeres. Il va en resulter une tres grandes diversités du drt laique. Ds le mm temps l’eglise concerve l’usage d’un drt propre. Com les barbares se convertissent au christianisme, le drt de l’eglise va s’appliquer a ts ( barbares/ galo-romain ) et va ê un element federateur. Section 1 : la

classique (milieu du 2e s. av. J.-C. – fin du 3e s. ap.) § 3. Le droit tardif du Bas-Empire (fin du 3e s. – fin du 6e) Section 3. De la Gaule à la France… § 1. La romanisation : la Gaule romaine § 2. La christianisation : la Gaule chrétienne § 3. Les “Grandes invasions” : la Gaule “barbare” Chapitre 2. Le premier Moyen Âge (5e-10e siècles). L’incubation de l’identité juridique occidentale Section 1. Les nouvelles sources du droit § 1. Des droits privés nationaux : A. Lois germaniques. B. Lois romaines

litiges rencontrés. Ceci montre déjà un Etat de droit diffèrent du notre. Le droit est alors issu de la pratique : c’est la Casuistique. * Il n’y a alors pas de loi générale qui systématise de grands principes, même si une sorte de classification du droit existait. Vers -1750, des codes rassemblant un grand nombre des règlements et des droits de la Mésopotamie apparaissent. * Le plus connu d’entre eux : Le code d’Hammourabi (pas le premier, mais le plus connu). Pris du nom du roi de l’époque