Texte De Schopenhauer

Lyess Boukerma Explication de texte : Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger Pour ce qui est de l’agréable, chacun reconnaît que le jugement par lequel il déclare qu’une chose lui plaît, étant fondé sur un sentiment particulier, n’a de valeur que pour sa personne. C’est pourquoi, quand je dis que le vin des Canaries est agréable, je souffre volontiers qu’on me reprenne et qu’on me rappelle que je dois dire seulement qu’il m’est agréable ; et cela ne s’applique pas seulement au

Maupassant Séquence sur Les contes de la Bécasse (1883) (5 heures ?) 1) Texte de son valet sur la chasse (p. 218) en guise d’introduction. Biographie orale et remise de feuilles. Contexte historique et littéraire (bref rappel) : Gratuité et obligation de l’enseignement. Les gens cherchent à habiter en ville et la classe ouvrière veut gravir les échelons sociaux. Développement de l’imprimerie mécanique (papier en rouleau continu), baisse des prix des livres et des journaux, essor de la lecture

mais il renvoie aussi au verbe « souhaiter » et également au verbe « éprouver » la joie, la tristesse ou encore le bonheur. Lorsqu'on évoque le bonheur, comme ici on peut donc évoquer le texte de Rousseau, L’objet du désir, c’est le désir, qui parle du désir mais aussi du bonheur ou également celui de Schopenhauer, Le désir n’a pas d’objet. Dans un premier temps, on parlera du fait que le bonheur évoque la notion de plaisir, dans un second temps on verra que l’on peut désirer le bonheur et dans

dernier moyen d'exister et d'apaiser sa solitude. Parfois, on a même l'impression qu'elle s'adresse directement aux écrivains qu'elle cite. Winnie arrive à faire artificiellement vivre des spectateurs, en donnant l'illusion que Piper (Shower dans le texte original) et Cooker sont vraiment là à l'écouter. Notons d'ailleurs que si l'on remonte à la sonorité allemande de ces prénoms, ils évoquent « schauen » et « gucken », ce qui signifie « regarder ». Winnie est un personnage obsessionnel compulsif:

son frère ; les grandes eaux pour que le pauvre puisse en user comme le fait son seigneur ; j'ai crée tout homme pareil à son frère ; j'ai défendu que les hommes comettent l'iniquité. Mais leurs coeurs ont défait ce que ma parole avait prescrit." Texte de sarcophage, XIIe dynastie, vers 1900 av J-C. 2« On ne reçoit pas la sagesse. Il faut la découvrir soi-même, après un trajet que personne ne peut faire pour nous, ne peut nous épargner » Marcel Proust 3« Le sage vit dans la conscience des difficultés

Commentaire de texte Extrait de La nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau De par l’histoire de ce roman, Rousseau, dans La nouvelle Héloïse est amené à aborder le thème du désir, thème sur lequel il a une opinion qui diffère nettement de celles des autres philosophes de sont époque. Il parait donc intéressant d’étudier ce texte développant ses idées, dans lequel nous verrons qu’il décrit l’effet positif que le désir a sur les hommes et en corolaire, le malheur que procure une absence de désir

trois liés, et pour éclairer le processus qui mène l’un à l’autre. Ce sont trois poles dans un même champ, qui est le champ d’aimer. Ou trois moments dans un même processus qui est de vivre. Eros est le premier, toujours et ce que Freud, Platon ou Schopenhauer nous rappelle ; agapè est le but (vers lequel nous pouvons au moins tendre) que les Evangiles ne cessent de nous indiquer ; enfin philia est le chemin ou la joie comme chemin : ce qui transforme le manque en puissance et la pauvreté en richesse

sur le ciel et la mer, entre les six voix de monologue intérieur autonome, sans vraisemblance, un lyrisme dramatique, théâtral. Amants, heureux amants de Valery Larbaud, introducteur et premier médiateur de Joyce en France. Joyce parle à Larbaud du texte de Dujardin Les Lauriers sont coupés (1887), œuvre où s'exprime un des premier avatar du Monologue Intérieur, et le pousse à le rééditer en 1920 avec une préface. En novembre 1921, avant même qu’Ulysse ne soit publié, Larbaud écrit la nouvelle Amants

en avant, autant dans la vie réelle que dans l’art et la littérature. Mais en 1870, réapparaissent le mystère, l’inquiétude et la curiosité métaphysique grâce à la redécouverte des œuvres de Baudelaire et des œuvres étrangères de Hartmann et de Schopenhauer. Pour les symbolistes, le monde est d’abord et avant tout fait des représentations que nous en avons et des signes dont nous le jalonnons. Sur le plan poétique, le symbolisme est défini par trois préférences : * La préférence donnée à l’idée

l’intrigue s’amenuise. Les repères temporels du personnage s’effacent. Le temps se dilue. La vie de Jeanne semble se figer, s’immobiliser. L’écriture du roman semble s’acheminer vers une vacuité ou une viduité totale du personnage Pourtant, là encore le texte maupassantien se fait original. La force des objets sur Jeanne est telle qu’ils ajoutent à son calvaire : après la mort d’Adélaïde, « chaque rencontre de tout objet que maniait incessamment la morte » la crible de souffrance. Les reliques livrent parfois