Texte De Russel

froide, il s’exprime contre la course aux armements et appelle, par exemple avec Bertrand Russell et Joseph Rotblat, les scientifiques à plus de responsabilités, les gouvernements à un renoncement commun à la prolifération des armes atomiques et à leur utilisation, et les peuples à chercher d’autres moyens d’obtenir la paix (création du Comité d’urgence des scientifiques atomistes en 1946, manifeste Russell-Einstein en 1954). Il s’est plusieurs fois exprimé sur sa conviction de la nécessité de créer

(polyphonique) des romans dostoïevskiens (voir Dostoïevski, Fedor). Il acheva plusieurs années plus tard la rédaction de son ouvrage l'Œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance (1941) (voir Rabelais, François), texte théorique fondamental qui exposait sa conception du roman comme culture populaire du rire et plus largement sa conception de la création littéraire comme exercice carnavalesque, c’est-à-dire comme refus de l’ordre, refus d’une forme fixée, normative

froide, il s’exprime contre la course aux armements et appelle, par exemple avec Bertrand Russell et Joseph Rotblat, les scientifiques à plus de responsabilités, les gouvernements à un renoncement commun à la prolifération des armes atomiques et à leur utilisation, et les peuples à chercher d’autres moyens d’obtenir la paix (création du Comité d’urgence des scientifiques atomistes en 1946, manifeste Russell-Einstein en 1954). Il s’est plusieurs fois exprimé sur sa conviction de la nécessité de créer

Matisse découvre la valeur autonome des couleurs qui se trouvent dans leur éclat et leur intensité. Il analyse en profondeur la peinture de Cézanne (1839-1906), Van Gogh (1853-1890) et Gauguin (1848-1903) par l’intermédiaire du collectionneur John Russel. Ses toiles, natures mortes et nus féminins, en retrouvent les tons chauds et la construction stricte suivant le plan du tableau. Passant l'été 1904 à Saint-Tropez chez le peintre Paul Signac, Matisse découvrit le procédé du pointillisme, technique

Introduction Le texte que nous allons étudier est un extrait de l’article « Le nouvel or du monde, nouvelles questions féministes », écrit par Arlie Russell Hochschild et traduit de l’anglais par Laurence Bachmann. Professeure de sociologie à l’Université de Berkeley, sociologue du travail féminin et de la famille, elle est l’initiatrice du courant « Emotional Work », défini comme les efforts consciemment mis en œuvre pour maintenir de bonnes relations. C’est justement parce qu’elle est fille

(en) Eugenio Fernández Granell, Picasso's Guernica: the end of a Spanish era, UMI Research Press, 1981 (ISBN 0-8357-1206-0). (en) Russell Martin, Picasso's War, Hol Art Books, 2012 (1re éd. 2002) [lire en ligne]. (en) Ellen C. Oppler (dir.), Picasso's Guernica (Norton Critical Studies in art History), W. W. Norton, 1988 (ISBN 0-393-95456-0). (en) Frank D. Russell, Picasso's Guernica: The Labyrinth of Narrative and Vision, Allanheld & Schram, 1980. (en) Gijs van Hensbergen, Guernica : The Biography

laquelle les espèces sont immuables, mais son jeune ami Thomas Henry Huxley est fermement opposé à l'évolution. Lyell est lui intrigué par les spéculations de Darwin sans se rendre vraiment compte de leur portée. Après avoir lu un article d'Alfred Russel Wallace sur l’Introduction des espèces, il trouve des ressemblances avec les idées de Darwin et lui conseille de les publier pour établir son antériorité. Bien que Darwin ne voie là aucune menace, il commence néanmoins à rédiger un article court.

Churchill _____ "Pour faire de grandes choses, il ne faut pas être au-dessus des hommes, il faut être avec eux " Montesquieu _____ "L'ennui dans ce monde, c'est que les idiots sont sûrs d'eux et les gens sensés pleins de doutes." Bertrand Russell _____ "Le désarmement extérieur passe par le désarmement intérieur. Le seul vrai garant de la paix est en soi." Tensig Gyatso "Dalaï Lama" _____ "Le rire c'est comme les essuie-glaces, il permet d'avancer même s'il n'arrête pas la pluie

 scolies et lemmes succèdent auxdéfinitions, axiomes et postulats. Si ce procédé d'exposition en fonction d'un « ordre géométrique » a pour but de conférer aux raisonnements développés dans l'ouvrage la plus grande rigueur possible, il en fait cependant un texte relativement difficile d'accès. Le livre aborde successivement les thématiques de Dieu, de l’âme, des passions (ou affects), du conatus, de la servitude de l'homme, et enfin de la possibilité et des moyens pour l'homme d'accéder à la liberté et la béatitude

tromper. Karl Popper et Bertrand Russell (1872-1970) vont affirmer que l’inductivisme n’est pas justifié rationnellement. Comment justifier la conviction que le futur sera en grade partie comme le passé. Nous faisons des prédictions car nous croyons à des régularités, des lois de la nature (le soleil se lève tous les jours à l’Est) D’un point de vue rationnel, on ne peut pas exclure l’hypothèse alternative : « et si il existait un corbeau blanc ? ». Bertrand Russell donne l’exemple de la dinde inductiviste