Texte De Locke Sur La Loi

Chapitre préliminaire: La finalité du droit. La finalité est double. Elle concerne les particuliers → instaurer la discipline sociale. La loi instaure un ordre sociale. Un autre distinction du droit, il a aussi pour finalité la réglementation de l'état. Le droit a vocation de régir particuliers et Etat. Le droit qui touche particuliers = droit privé et qui touche l'Etat= droit public. Cette division tend à disparaître. C'est un droit en gestation. Section 1: le droit réglemente les rapports

accorde une place prépondérante à la raison et à l’expérience. Cette démarche méthodique et scientifique doit ruiner les préjugés et les superstitions véhiculées par la tradition. Ainsi dès 1637, Descartes publie le discours de méthode. Codillac et Locke privilégient l’expérience dans la recherche de la vérité scientifique. D’autre part, les voyages lointains permettent des échanges avec d’autres continents et diffusent des idées philosophiques nouvelles qui favorisent l’émergence du mouvement des

grec, latin et hébreu, qui apprécie la rhétorique, insiste sur la réflexion, le raisonnement et qui a la volonté de réétudier tout le savoir mathématique, historique et géographique de l’Antiquité afin de parvenir à une meilleure compréhension du texte biblique et d’en vérifier la véracité. La prise de Constantinople par les Turcs en 1453 ferme la route des épices, ce qui amène les Occidentaux à chercher d’autres voies et ce qui permet aux humanistes de rencontrer d’autres civilisations et de partager

de la société. Pendant son séjour en Angleterre, il rencontra les intellectuels les plus importants du pays. Il fut impressionné par la plus grande liberté d'opinion qu'il y avait en Angleterre et fut profondément influencé par Isaac Newton et John Locke. Quand il fut autorisé à rentrer en France, Voltaire assura sa situation financière puis poursuivit sa carrière littéraire en ayant pour but d'établir la vérité, de la publier dans ses œuvres et d'agir pour la réforme de la société. Par ses écrits

sociétés n’auraient pas était crée par Dieux mais par les hommes par le moyen d’un contrat. Les hommes décidant de quitter l’état de nature pour passer dans l’état civile, et ce passage se fait par la rédaction d’un contrat. S’annonce ici les théories de Locke, de Rousseau. Au moyen Age apparaît le mouvement des Chartres .Ce mouvement va trouver sa réalisation a la fin du 18eme siècle avec la philosophie des lumières (voltaire , rousseau , Condorcet , Diderot ) qui vont remettre en avant cette nécessité

meilleure justifie l’élimination ou l’oppression de ceux qui sont censés faire obstacle à cette édification2. Les droits de l'homme, types de prérogatives dont sont titulaires les individus, sont généralement reconnus dans les pays civilisés par la loi, par des normes de valeur constitutionnelle ou par des conventions internationales, afin que leur respect soit assuré, si besoin est même contre l'État. L'existence, la validité et le contenu des droits de l'homme sont un sujet permanent de débat en

autres, notamment la possibilité pour l'exécutif de dissoudre le parlement, qui est la contrepartie de la responsabilité du gouvernement devant le parlement. Ces deux philosophes des Lumières, l'un d'origine anglaise et l'autre d'origine française John Locke et Montesquieu ont pour l'essentiel élaboré la séparation des pouvoirs. Cette théorie vise à séparer à séparer les différences fonctions de l'Etat a fin de limiter l'arbitraire et d'empêcher les abus liés à l'exercice de missions souveraines. Si cette

impose aux monarques un texte fondamental qui est la Grande Charte. Ce texte a été rédigé pour limiter le pouvoir du roi d’Angleterre de lever l’impôt. De même, en France, la Constitution de 1791 a été adoptée afin d’encadrer les pouvoirs de Louis XVI : on passe ainsi d’une monarchie absolue à une monarchie constitutionnelle. - L’importance de la pratique en droit constitutionnel : « une Constitution, un esprit, une pratique » dit le général de Gaulle. En effet, il y a un texte et aussi une manière

conférer un statut moral à l'individu (cf. l'utilitarisme de Bentham et celui de Peter Singer, qui incluent les animaux dans le calcul des conséquences, en raison de leur capacité à ressentir la souffrance). B. La conscience comme capacité de contrôle Texte de Bergson Un dualisme corps / esprit « Si, comme nous le disions, la conscience retient le passé et anticipe l'avenir, c'est précisément, sans doute, parce qu'elle est appelée à effectuer un choix : pour choisir, il faut penser à ce qu'on pourra

le symbole d’une lutte contre la religion catholique et contre l’absolutisme royal qui en découle. L’article 2 permet aussi de garantir le respect de leurs droits par des juridictions impartiales appliquant les principes et les peines définis par la loi et respectant le principe de la présomption d’innocence énoncé d’après l’article 7 et 9 de la déclaration. Ces droits positifs sont le trait marquant du changement d’attitude à l’égard de l’Ancien Régime. Ce dernier était la source d’injustices et