Texte De Kant Proposition 6

différents Etats membres ont signé un traité qui sera le compromis des différentes propositions. Il sera signé à Londres le 5 mai 1949, c’est le traité portant statut du Conseil de l’Europe. Il crée une nouvelle organisation régionale de coopération entre 10 Etats : Les 3 Bénélux, la France GB, L’Italie, Le Danemark, La Norvège et la Suède. Les Etats décident que le siège du Conseil de l’Europe sera à Strasbourg sur proposition des britanniques. Strasbourg comme signe d’un rapprochement franco-allemand

L’explication de texte I. Les principes de l’explication de texte Travail direct sur un auteur sans interposition de cours magistraux ou de commentaires. Lecture approfondie a – Ce que n’est pas l’explication de texte 1 / Elle n’est pas un prétexte à disserter Il ne faut pas s’emparer du thème du texte et le traiter comme un sujet ordinaire (le texte devient prétexte) 2 / Elle n’est pas un commentaire L’explication cherche à savoir ce que l’auteur a vraiment dit, alors

pour lui. • Soubassement des « dérives paternalistes » : consiste à penser qu’on sait mieux que l’autre ce qui est bon pour lui. UNIVERSITE DE PARIS 2021/2022 Le présent support est la propriété de Prépa Epsilon qui se réserve tous les droits. 6 L’intervention médicale, une question complexe depuis l’antiquité Premier aphorisme d’Hippocrate (-460/-377 av JC) • = premier principe • “La vie est brève, l’art est long, l’occasion fugitive, l’expérience dangereuse, le jugement difficile”

1 Descartes face à la menace sceptique Descartes s’est consacré dans l’histoire de la pensée à une double tâche. Il a, d’une part, nourri l’ambition théorique d’expliquer tous les phénomènes présents dans l’ordre de la nature, guidée par une finalité pratique consistant à nous en permettre la maîtrise. Mais, à la différence d’autres pères de la modernité dans les sciences tels que Galilée, Huygens, Newton, Descartes a, d’autre part, voulu apporter des fondements fermes et solides au progrès

découle. Le but de ce texte est de montrer que cette approche réductrice va considérablement amoindrir leurs capacités de décision et risque de les rendre très dépendants d’opinions de l’époque, ou même de « modes », lesquelles existent manifestement en science comme en technique. Un recul, pour employer le terme consacré, est nécessaire, afin de poser les problèmes, soulever les questions adéquates, et agir en étant à l’écoute des réactions provoquées par ses actions. Ce texte est donc destiné aux

cependant par nature doué cependant d’assez d’intelligence pour comprendre un ordre. La servitude fait de l’homme une chose utile, « une sorte de propriété animée, et tout homme au service d’autrui est comme un instrument et tient lieu d’instrument ». (texte) L'esclave ne diffère de l'animal que parce qu'il est doué de raison. Il est capable de comprendre un ordre, il est potentiellement un homme libre ; c'est la destinée qui l'a placé dans une condition de servitude. Cependant, il ne faut pas oublier

------------------------------------------------- Chap 1 : Les rapports de l’homme et du monde : de la conscience sensible à la conscience représentative I. L’être au monde de l’homme (le Dasein) L’enfant vient au monde pour ainsi dire « à l’état brut », selon E. Kant alors que l’animal naît déjà ac tout ce qu’il peut être. A l’évidence, les animaux sont tout entiers des êtres naturels dont le devenir est de part en part porté par l’espèce et chacun d’eux est comme un élément de cette espèce dont le comportement

fait de la conscience un objet, un "moi" spécial, auquel on peut avoir accès II- LE MOI EN QUESTION : CHOSE OU FONCTION?A- Hume : la conscience comme entité est une pure illusion (critique de l'introspection, et problème de l'identité personnelle)B- Kant, La conscience n'est plus une intériorité pure et n'a donc rien de privilégiéCONCLUSION |    INTRODUCTIONLa notion de conscience a toujours interessé la philosophie, car elle est plus ou moins présente dans sa définition même : ainsi, pour Socrate

phénomène juridique est exclusivement un fait social. Droit=Moyen d’oppression au bénéfice de la bourgeoisie, reflet du pouvoir. La règle de droit est appelée à être dépassée : disparition du droit dans les sociétés libres Marxistes au stade final. Kant dans la Métaphysique des mœurs pose deux impératifs pour la règle de droit : - Universalité - Qu’elle ne soit pas instrumentalisée (ie elle doit être traitée comme une fin et non comme un moyen) E.Lévinas : L’infini n’est pas atteint par un système

fait de la conscience un objet, un "moi" spécial, auquel on peut avoir accès II- LE MOI EN QUESTION : CHOSE OU FONCTION?A- Hume : la conscience comme entité est une pure illusion (critique de l'introspection, et problème de l'identité personnelle)B- Kant, La conscience n'est plus une intériorité pure et n'a donc rien de privilégiéCONCLUSION |    INTRODUCTIONLa notion de conscience a toujours interessé la philosophie, car elle est plus ou moins présente dans sa définition même : ainsi, pour Socrate