Texte De Hume Sur Les échanges

Sommaire séquence 2-SE00 29 L’analyse d’Adam Smith (1723-1790) L’auteur a. Eléments biographiques Adam Smith est né en 1723 en Ecosse. Il entre à 14 ans à l’université où il fait des études de philosophie, étudiant notamment l’œuvre de D. Hume. Il devient professeur de logique puis de philosophie à Glasgow en 1751. En 1759, il publie la « théorie des sentiments moraux ». Il voyage en France de 1764 à 1766 où il s’initie à l’économie politique auprès des physiocrates. De retour en Écosse

philosophes Considéré comme un philosophe Lumière Il est à la base d’une partie de la théorie Marxiste Économie : synthétisation de toutes les pensées de cette époque Écrit un texte : Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations, 1776 (13 ans rév française) Il part étudier, rencontre David Hume va écrire un ouvrage ⇒ Traité de la nature humaine, 1740 Les êtres humains sont un mélange de principe de raisonnement, sentiments, connaissances et émotions Sentiments

n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? Explication d’un texte de Rousseau sur le mensonge La foi religieuse est-elle sans raison ? 15 > > > > > ............................................... 45 .................................................. 55 ........................................................................................... 63 Étude d’un texte de Freud sur la religion et la science . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

vestimentaire). , l’art de cultiver, de faire croître des plantations – puis par extension toutes les techniques de valorisation des terres jusqu’à l’emploi des récoltes, y compris la sélection des semis, les outils agricoles, les moyens de stockage, les échanges commerciaux, l’art culinaire ou vestimentaire (le lin, le coton). "Habiter" réfère par ailleurs à la nécessité de protéger le lieu où l’on réside, de s’en assurer la maîtrise et d’y garantir la paix et la prospérité ; dans cette perspective la "culture"

dénominations. Il est donc impossible que les caractères de naturel ou de non-naturel puissent jamais, en aucun sens, marquer les frontières du vice et de la vertu." Hume * Hegel : Supériorité de la beauté artistique sur la beauté naturelle * Hobbes : La fin du droit naturel est la conservation * Hobbes : Le droit naturel * Hume : le naturel et l'artificiel * Kant : L'homme est-il naturellement bon ou mauvais ? * Merleau-Ponty : Le naturel et le culturel * Merleau-Ponty : Quelle

Le livre 1: Personne n'est autonome, on a besoin des autres. Mais l'aide des autres ne provient pas de leur bienveillance. On obtient ce que l'on souhaite des autres en s'adressant à leur amour propre (égoïsme). Ici la société fonctionne par un échange réciproque fondé sur l'égoïsme et l'intérêt de chaque contractant et non pas la bienveillance de chacun. Livre 4 : Chacun en agissant sur un marché voit son intérêt personnel. L'individu poursuit son intérêt propre et ne fait pas l'intérêt

pas derrière lui des admirateurs ou des connaissances de haut statut. Il n’était qu’un Français, un immigré, pauvre, sans importance sociale. Il est à l’origine du « Traité des hérétiques » sur lequel ont prôné la tolérance des hommes connus comme Hume et Locke en Europe. L’histoire est injuste. Elle passe vite à autre chose et ne donne de souvenirs d’importance nationale qu’aux hommes de nom, soutenus par une horde de personnalités. Parmi eux, Voltaire, Zola, … Pour l’histoire, seul le succès compte

la première version de son célèbre Tableau économique, où il présente l'ordre naturel de l'économie. Le rôle des économistes est de révéler les lois de la nature. Les lois économiques fonctionnent de la même façon que les lois de la physique. Ce texte représente les idées des Physiocrates. Le Tableau est inspiré de la circulation du sang chez l'homme, sur un modèle de flux, de contre-flux et d'échange. Il est le premier à imaginer l'économie à un niveau macroéconomique. Les agents économiques ne

très axiomatique et subjective de Descartes. Leibniz (1646-1716) développa les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de Descartes. Les philosophes anglais, comme Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au détriment de la raison pure. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son éthique. Il se démarqua pourtant de son aîné

heure fixe. De ce second point de vut l'homme se distingue radicalement de l'animal. Pourquoi l'homme cherche t il a ce point a se distinguer de l'animal, en cherchant a discipliner ces instincts ? : La vie en société La raison La survie... Hume par exemple soutient que la culture serrait le signe de notre faiblesse naturel (pas de croc,griffe,poils) nous l'avons mise en place pour pouvoir survivre Definition de la culture : c'est l'ensemble des transformation/fabriquation que l'homme