Texte De Hume Sur Les échanges

Relations trans-symboliques .............................................................................................. 180 4. 1. Geste ostensif : interrelations des formes du langage............................................ 180 4. 2. Image et texte : relations « trans-symboliques ».................................................... 182 4. 3. Introduction tautologique : commentaire dans le cadre de référence du langage de l’art 189 4. 4. Ilya Kabakov : relations « trans-symboliques » complexes

démocratie libérale est une conception politique directement issue du courant de pensée libéral. Elle a pour fondement essentiel la notion de liberté individuelle, l’émancipation de l’individu. Popularisé en Angleterre par John Locke (1632-1704) et David Hume (1711-1776), développé à l’origine en France par des aristocrates soucieux de borner le despotisme monarchique au nom de la tradition médiévale (Fénelon, Saint-Simon, Boulainvilliers), le libéralisme doit beaucoup aux « philosophes » (Voltaire, Diderot

questions pertinentes, consensus sur les problèmes et les méthodes. La raison se fait raison délibérative, initiative partagée. La communicabilité des discours n’est pas la communication des consciences. Il faut procéder à la critique des illusions (échanges de vues, discours plurivoque, polyphonique, intertextuel, conversation, négociation). 5. POLITIQUES DE L’AMITIE • Une oligophilie : L'amitié antique est familiale, fraternelle, androcentrée (souche, genre, espèce

de le rendre encore plus utile. Comme nous mettrons à jour ce document plusieurs fois par année, nous invitons le lecteur à s’assurer qu’il possède la version la plus récente (nous indiquons le numéro de la version et la date de mise à jour). Ce texte peut être reproduit à des fins non commerciales, en autant que la référence complète est donnée : - Louis Hébert (année de la version), Méthodologie de l’analyse littéraire. Analyse, dissertation, commentaire, compte rendu, version x, dans Louis Hébert

Éditions du Boréal, 2000, 190 pp. L’auteur nous a accordé, le 13 juillet 2007, sa permission de diffuser ce livre dans Les Classiques des sciences sociales. Courriel :Jacques_Godbout@INRS-UCS.Uquebec.Ca Polices de caractères utilisés : Pour le texte : Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2003 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US

Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 14 janvier 2007 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Texte préparé par Jean-Marie Tremblay, sociologue

Essais, II, 6 ». « Le but de l’art, c’est la délectation ». Nicolas Poussin. « Toute habilité dans un art quelconque mérite des éloges ». Carlo Goldoni, « Térence, II, 1 ». « La beauté des choses existe dans l’esprit de celui qui les contemple ». David Hume. « Les arts, comme les sciences, doivent leur naissance à nos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s’ils la devaient à nos vertus ». Jean-Jacques Rousseau, « Discours sur les sciences et les arts ». « L’art est la belle représentation

Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 14 janvier 2007 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Texte préparé par Jean-Marie Tremblay, sociologue

les enfants sont évoqués, c’est précisément parce qu’ils fournissent le contre-exemple de l’être de raison : Chez Descartes : le « règne de l’erreur», le «tohu-bohu des sens». La raison chez l’enfant est potentielle mais voilée, endormie. – Locke, Hume : l’esprit à la naissance est comme une «table rase» (Tabula rasa) ou s’impriment les connaissances issues de l’expérience qui vont formées les habitudes par apprentissages. • C’est à l’âge classique (moitié XIIIe siècle) que va se faire la 1ere esquisse

interprétations arbitraires. Ces désordres funestes peuvent-ils être mis en parallèle avec les inconvénients momentanés que produit quelquefois l’observation littérale des lois? Peut-être, ces inconvénients passagers obligeront-ils le législateur de faire, au texte équivoque d’une loi, des corrections nécessaires et faciles. Mais du moins, en suivant la lettre de la loi, on n’aura point à craindre ces raisonnements pernicieux, ni cette licence empoisonnée de tout expliquer d’une manière arbitraire, et souvent