Texte De Freud Sur La Technique

Ce texte, résumé des interventions de Lacan au VIe Colloque de Bonneval, fut publié dans L’inconscient, Desclée de Brouwer, 1966, pp. 159-170. La rédaction de ces interventions a été condensée par Jacques Lacan dans ces pages écrites en mars 1964 à la demande de Henri Ey. Elles constituèrent par leur importance l’axe même de toutes les discussions qui eurent lieu lors de ce Colloque. (159)Dans un colloque comme celui-ci, conviant, au titre de leur technique à chacun, des philosophes, des psychiatres

parties La culture -art -technique -échanges La raison et la vérité -la méthode scientifique -la vérité -foi et raison La liberté -état et société -droit et justice -moral et politique ÉPOQUES : Antiquité : Socrate et Platon Modernité : Descartes → invite la modernité 1637 : Discours de la méthode 1641 : Méditation métaphysique 18éme siècle : Les Lumières : Rousseau Voltaire Les Révolutionnaire : Marx Freud Nitch ← critique de Descartes

.......................................................................... 5 IV- Apports Clinico-théorique ........................................................................................................... 6 V- Méthodologie du cas et technique du Jeu .................................................................................... 10 VI- Critiques ..................................................................................................................................... 13

Texte : Alain, « un animal redoutable » extrait des Eléments de Philosophie, Livre 2 La conscience n’est pas transparente à elle-même. Si nous pouvons justifier certaines de nos pensées, d’autres demeurent inexplicables : rêves, actes manqués, manies et phobies déroutent la conscience qui voudrait savoir qui sont ces intrus sans permis ni papiers, d’où viennent-ils et que veulent-ils ? Ainsi inquiète et désorientée, la conscience, quête une explication qui lui permettrait à la fois de rendre raison

oisif, sans langage, possédant des sentiments naturels tels que ; la pitié et l’amour à soi, c’est-à-dire que l’homme fait du bien avec le moins de mal possible. La pitié étant comme « à la base de toutes les vertus sociales » selon le recueil de texte. Il va de ce fait décrire le transfert de l’homme originel qui passe à l’homme en société, l’état en civil. L’homme de l’homme est devenu exploité, méchant, inégal et possédant des sentiments pervertis, tels que l’indifférence, la morale rationnelle

associé avec le texte de Freud - Inhibition symptôme et angoisse publié en 1926 ou Freud tente de comprendre chacune de ces notions, leur mode d’apparition, leur fonctionnement et leur relation. Il pourrait également être associé a l’ouvrage de Vassilis Kapsambelis L’angoisse .Cet ouvrage montre que de la compréhension des angoisse. Vocabulaire : Fjord : Un fjord une vallée érodée par un glacier avançant de la montagne à la mer. Tempera : Le terme tempera désigne une technique de peinture basée

animaux moins intelligent. Spontanéité ≠ comportement mécanique L’anima est un objet. Ils ont une capacité insuffisante pour inverser une situation. Une pensée qui à du mal à décoller. Un sujet : un être libre. Il peut dire « non » ! Science + technique : transformer le réel et l’adapter à ses besoins. Refuser la loi de la nature. La trouver injuste. En réalité, nous ne nous comportons pas tous comme des sujets. Nous sommes des sujets de droits (des personnes juridiques) mais nous ne nous comportons

PSYCHANALYSE Bonjour a tous, « A la fin du XIXe siècle, les idées de Freud, suscitent beaucoup de méfiance. la Psychanalyse paraît subversive: le rôle de la sexualité dans le développement psychique heurte les valeurs morales, la notion de déterminisme de l’inconscient n’est pas accepté par les philosophe et les scientifiques, qui sont axés sur la maitrise de la réalité par la conscience . En 1895, lorsque Freud - à travers le cas d’hystérie d’ Anna O.- explique sa méthode thérapeutique

Sigmund Freud (1856-1939 et Albert Einstein (1879-1955) Respectivement psychanalyste allemand et physicien d’origine allemande (1933) “Pourquoi la guerre ?” Un document produit en version numérique par Vincent Magos, bénévole, analyste Courriel : vincentmagos@squiggle.be Site web : http ://www.squiggle.be/index.php Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" Site web : http ://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

un parchemin ancien dont l’inscription a été grattée par un copiste afin d’être réutilisée pour un autre texte. L’ancienne écriture se donne à voir parfois sous le grattage. Gérard Genette utilise la métaphore pour tout texte qui se donne à lire à travers un autre, caché ou détérioré, mais aussi emprunté ou travesti. Il s’attache à « l’architextualité ». L’objet n’est pas la singularité du texte, mais sa transtextualité,  définie comme sa transcendance, «Tout ce qui le met en relation manifeste ou