Texte De Bergson Sur La Technique

Politique (société, justice et droit) ou la morale (liberté, devoir et bonheur) permettra à l’élève de comprendre la portée philosophique des textes pour mieux les traiter. Par exemple, les notions telles que la culture comprenant l'art et la technique ainsi que les échanges, la vérité comprenant la raison et la croyance ainsi que l'expérience, la liberté comprenant la justice et la loi ainsi que le bonheur font appel aux repères qui suivent : Absolu / relatif – Abstrait / concret – Cause / fin

peut-il se passer de règles ? Le corrigé en Philosophie sujet 1, Bac S :Notions étudiées : art, technique, liberté, loi.Auteurs en référence : - Kant et le génie- Alain, Système des Beaux-Arts- Hegel, Esthétique (critique de l’art comme copie)Plan proposé :- L’art, c’est la liberté- Sans règles, pas de création possible- Nouvelle règle : refuser les règlesCe sujet invitait à penser le rapport entre art/technique, travail et art/liberté. L’artiste est-il un technicien ? La liberté de l’artiste s’oppose-t-elle

tous ces objets, sommes-nous encore capable de les définir, d’interroger notre rapport aux objets, d’en dégager des significations ? Les objets sont avant toute chose des créations humaines, ils sont les fruits de l’intelligence et du savoir-faire technique des hommes. Ils répondent à des besoins vitaux : protéger les hommes de leur propre fragilité (les objets habillent, protègent, réchauffent, nourrissent, soignent) mais ils répondent aussi à des désirs (Ils divertissent, augmentent le plaisir de

mouvement naturel en lui : il est capable de résister aux besoins (exemple de la grève de la faim du texte de P.Ricoeur), de maitriser ses élans ou penchants naturels (il ne cède pas à ses pulsions sexuelles, agressives ou autres). Il se tient, se maîtrise et capable de faire passer des valeurs culturelles et humaines avant des besoins animaux. Il transforme le monde par le travail et la technique. C’est ce pouvoir de dire non qui en fait un être culturel et humain. -Etre libre, c’est avoir la capacité

sophistes est un instrument au service non de l’exposition sincère de sa pensée mais de son intérêt. Ainsi le discours de Lysias ne cherche pas le vrai mais à persuader en vue de son bien propre. -La parole peut donc être un voile jeté sur sa pensée. Le texte de Platon lui-même le montre avec le 1er discours de Socrate où celui-ci se voile la tête pour se dissimuler. Par ailleurs la palinodie renverse dans le dernier discours le contenu du 2e, preuve de la possibilité de ces « antilogies » dont parlait

l’écran noir de leur cervelle, inventeront les techniques qui permettront à l’homme de voler. L’Air et les Songes (1943) analyse les rapports que notre puissance imaginative entretient avec les airs. {Imagination} « Imaginer, c’est hausser le réel d’un ton. » Gaston BACHELARD (1884-1962) 658 L’Air et les Songes (1943) montre combien notre imagination – notre faculté de créer des images mentales – est le moteur de nos sciences et de nos techniques. Et de la poésie, ce qui est quasiment la

d’aborder notre question centrale, nous allons essayer de mieux comprendre le sens du mot « Sujet » : comment parler de ce qu’on n’a pas défini ? Ce travail de définition est d’autant plus important que (1) la notion de « sujet » est une notion technique, dont le sens ne va pas de soi. (2) si on ouvre un dictionnaire on verra immédiatement que ce mot n’es pas univoque : plusieurs définitions en sont données. La question qui s’impose à nous est donc : en quel sens prendrons-nous le mot « sujet » dans

 Chapitre 1, séance 2 : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Le travail, activité servile ou moyen d'émancipation ? Notions connexes : «La culture», «La liberté», «Autrui», « Les échanges » Repères : « en puissance / en acte » Objectif méthodologique : analyse d’une question de dissertation + comment faire une introduction INTRODUCTION Analyse de la question « le travail, activité servile ou moyen d’émancipation ? » à partir d’un questionnaire. Problématique : comment le travail

  de   ses   mains   et   avec   ce   dont   on   dispose   (moyens   sommes   toutes   rudimentaires),   pourrait   rejoindre   cette   notion   du   travail   et   de   la   technique   en   philosophie.   En   effet,   on   pourrait   avancer   ici   l’idée   que   du   point   de   vue     strictement   biologique   le   travail   permet   à   l’Homme   de

beauté, elle se constitue dans un rapport complexe à la nécessité de la médiation technique. « Tout art s’exerce sur une matière plus ou moins dense, plus ou moins résistante, qu’il s’agit d’apprendre à maîtriser » (Hegel). La notion de « matière » se définit comme ce qui va permettre de donner une existence sensible mais aussi une forme aux idées de l’artiste et, enfin, comme ce qui donne à l’art son côté technique que l’artiste doit apprendre à maîtriser. Le génie a le pouvoir de donner aux idées