Texte De Bergson Sur L Histoire

le rire, par sa spontanéité comme sa préméditation, revêt un rôle social certain. Synonyme de partage comme de rejet. Dans un des écrits du corpus qui nous est présenté, on peut facilement se rendre compte de l’essai auquel s’est adonné Henri Bergson. Il y donne une définition du comique, comme pour revenir à l’origine même du rire. Comique qui dans un autre écrit, celui de Charles Baudelaire, est essentiellement déclenché par le rieur lui-même. Jim Holt y voit lui une liaison obligatoire entre

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Bergson : liberté, égalité, fraternité « Elle (la démocratie) proclame la liberté, réclame l'égalité et réconcilie ces deux sœurs ennemies en leur rappelant qu'elles sont sœurs, en mettant au-dessus de tout la fraternité. Qu'on prenne de ce biais la devise républicaine, on trouvera que le troisième terme lève la contradiction si souvent signalée entre les deux autres, et que la fraternité est l'essentiel : ce qui permettrait de dire que la démocratie est d'essence évangélique, et qu'elle a pour moteur

l’essai Le Rire d’Henri Bergson écrit en 1900, nous explique les fonctions du rire et leur rôle dans la société. Puis l’iconographie Le Dictateur de Charlie Chaplin de 1940 nous montre Charlie Chaplin lui-même assis sur un bureau entrain de regarder le Globe dans la peau d’Hitler, c’est une caricature. Ensuite l’extrait de l’essai Le rire, suite de Jean Fourastié écrit en 1983 explique l’importance du rire au sein de notre société pour l’homme. Enfin l’extrait de l’essai Histoire du rire et la dérision

de la série télévisée française Kaamelott Valérie Florentin Département de langues, linguistique et traduction Université Laval valerieflorentin@yahoo.ca La série télévisée française Kaamelott, diffusée au Québec sur Historia, relate la pseudo-histoire du roi Arthur et des chevaliers de la Table Ronde. D’une part, cette légende est à cheval sur deux périodes historiques. La première, celle des faits supposés, est le VIe siècle. La seconde, celle de sa rédaction, est le Moyen Âge. D’autre part,

teneur en valeur de l'Être, tels sont donc les deux pôles ontologiques entre lesquels se tient la responsabilité en tant que médiation éthique 4-Le rôle de l’histoire et de la métaphysique dans la détermination du bien humain Car, dans son histoire, « l'homme» s'est déjà montré – avec ses hauts et ses bas, sa grandeur et sa misère, son sublime et son ridicule. La métaphysique :Dit pourquoi l'homme doit être, et n'a donc pas le droit de provoquer sa disparition du monde ou de la permettre

Introduction Il est difficile d’analyser le comique car justement il touche au rire donc on a tendance à en rire. Le comique est basé sur une absence de règles. Il y a une « formule » mais « elle ne se déroule pas régulièrement (Bergson). Définitions du comique : Bergson : « ce qui est risible, c’est […] une certaine raideur de mécanique là où l’on voudrait trouver la souplesse attentive et la vivante flexibilité d’une personne. » Jean-Marc Defays : « « comique » sera donc pour nous le terme générique

HISTOIRE ET THEORIE DU RIRE I REFERENCES 1. RAYMOND DEVOS MATIERE A RIRE 1991 (sketch) Interrogation fantaisiste sur l’origine du rire. Le rire est présenté propre à l’homme, présent à l’origine de l’humanité. Utilisation de multiples formes : rire physiologique, rire par le jeu sur les mots, comique de situation, nonsense, auto dérision, … Situation en abîme : texte sur le rire pour faire rire. Citation : «  le rire , c’est une énergie » 2. LA BIBLE GENESE

H. Bergson Le rire       Il est tout à fait sérieux de s’interroger sur la signification du rire ! Ne serait-ce que pour justement comprendre ce qu’est le sérieux ! Dans Le rire Bergson s’excuse de tenter une telle investigation en disant que le rire mérite que nous cherchions à le comprendre parce qu’il est une expression de la Vie.     S’interroger sur le rire, c’est s’interroger en réalité sur ce qu’est la Vie et dans tout le texte de Bergson, nous allons en effet retrouver ce qu’il a écrit

signifie nullement l'insensibilité ou la dureté du coeur : bien au contraire, les plus grands chagrins sont susceptibles de s'allier à ce rire crispé. L'humour noir entre, bien sûr, dans cette catégorie, mais nous prétendons que c'est aussi le cas des histoires sexuelles, où l'homme manifeste un recul amusé devant ses propres pulsions, comme s'il voulait prouver qu'il en est le maître. En bref, ce "rire noir" tourne en dérision les deux lois fondamentales de l'espèce : le sexe et la mort. Fonction agressive