Texte D Alain Sentiments Passions Et Signes

Alain (Émile Chartier) (1926) Le citoyen Contre les pouvoirs Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

La deuxieme def de liberté est l'abscence de contraites exterieures. Intro la conscience de soi temoigne t'elle de notre libt en tant que libre arbitre. Il existe des situations dans lesquelles nous éprouvons du remord regret, nous avons le sentiments que nous aurions pu agir autrement, qu'il aurait suffit de le vouloir. Nous avons dés lors, conscience que notre voolonté est cause de nos actes. Qu'elle est capable de choix, elle est libre de se determiner elle même. On a conscience que nos choix

Texte n°1 « Dans le cours des siècles, la science a infligé à l'égoïsme naïf de l'humanité deux graves démentis. La première fois, ce fut lorsqu'elle a montré que la Terre, loin d'être le centre de l'univers, ne forme qu'une parcelle insignifiante du système cosmique dont nous pou­vons à peine nous représenter la grandeur. Cette première démonstration se rattache pour nous au nom de Copernic , bien que la science alexandrine ait déjà annoncé quelque chose de semblable. Le second démenti fut infligé

Notion Série Académie Année Auteur Texte 0 « On assiste aujourd'hui en plusieurs endroits à l'apparition de la culture d'une société dont le "commerce" constitue l'âme tout autant que la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels :

et Textes, qui constituent deux modes d’entrée possibles dans l’ouvrage. Les Listes finales offrent une troisième possibilité. Les dialogues Les textes d’auteurs Ils vous aideront à élaborer et à reconnaître les problématiques. Chaque texte répond à une problématique surgie dans les dialogues. P a r t i e 2 / Te x t e s 3 Remarques méthodologiques Peut-on se fier à la conscience ? H ÉLOÏSE – Tu as conclu de manière assez pessimiste, sur la conscience tout à l’heure. ➤

temps soulignant la durée Figure symbolique du loup : -> qualités physiques : force, endurance. -> vertus : courage : le Loup se bat contre le chien jusqu’au bout. -> noblesse d’attitude : calme face à la mort, acceptation de la mort (signes de l’élévation de son âme) => figure du stoïcisme /Personnification du Loup, devenu homme : il est doté d’un esprit : « Il s’est jugé perdu » (v.43) ; assimilation physique aux hommes : « debout » (v .37) ; « les deux jambes dressées » (v.41

SUJET : Peut-on reprocher à l’art d’être inutile ? (Ceci n’est pas un corrigé modèle, mais un exemple d’une dissertation possible sur le sujet posé. Le texte n’est pas intégralement rédigé). Comment l’art nous apparaît-il ? quand ? Pour la plupart d’entre nous, aujourd’hui, sans doute à nos moments de loisir, lorsque nous nous distrayons des fatigues du travail, lorsque nous cherchons à nous libérer, pour un temps de repos, des contraintes que la vie sociale fait peser sur nous. C’est alors que

 Julien n’a pas connu sa mère et sa famille le méprise. À la différence d’eux, Julien est  doué, entre autres d’une mémoire exeptionelle et il a été instruit par l’abbé Chelan qui lui a  enseigné le latin. Julien a appris par cœur le nouveau testament, mais il n’a de passion que pour  Napoléon, qu’il admire à travers du Mémorial de Sainte‐Hélène de Las Cases.  Un jour le maire ultraroyaliste de Verrières – M. de Rênal – désire engager Julien comme précepteur pour ses fils, pour pouvoir s’en venter devant son rival M.

pas au fond de notre lit que nous sommes en cours. Donc Descartes va douter de tout ce qu'il perçoit. La raison, nous dit que 2+2=4, on est pas à la fois à Condom et pas à Condom, notre raison a peut être été mal fabriqué de telle sort qu'on a le sentiment que 2+3=5 est vrai alors qu'en réalité ce serait faux. Devant une idée fausse on pourrait pas s'empêcher de croire qu'elle est vraie. Dans ce cas si l'instrument par lequel je reconnaît le vrai et le faux est déréglé, défiynt alors tout ce que je

Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Introduction 1) Amener le sujet Chacun de nous a le sentiment de se connaître pleinement : la conscience semble nous donner accès à nous-mêmes, sans laisser de zone d’ombre. Autant nous ne connaissons les autres que « par conjecture » comme le dit Malebranche, autant nous nous connaissons « par conscience » ou par introspection, c'est-à-dire de l’intérieur : étant aux premières loges, il ne semble pas difficile de nous connaître. Notre conscience paraît ainsi