Texte D Alain Le Mot Philosophie

Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert Alain Badiou avec Nicolas Truong Éloge de l’amour Café Voltaire © Flammarion, 2009 Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert « L’amour est à réinventer, on le sait. » Arthur Rimbaud, Une saison en enfer, Délires I Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert Présentation Il est important que le philosophe se rappelle les innombrables circonstances de la vie dans lesquelles il ne se distingue en rien de n’importe

e défaut majeur venait d’un manque de méthode : vous avez le plus souvent décrit le texte et son « style » alors que dans une copie de philosophie on attend une analyse du fond et pas de la forme. Ce sont les idées, les question, les paradoxes, qu’il faut analyser en construisant un raisonnement personnel qui suit le texte et qui dialogue en qque sorte avec lui. Or tout vrai dialogue philosophique interroge, cherche à comprendre et questionne en s’impliquant vraiment – et trop de copies témoignent

Commentaire de texte Dans ce texte, Alain nous offre une comparaison entre l’artiste et l’artisan. Ces deux noms ont une origine lexicale commune : art. L’artisan serait celui qui exerce un moyen pour une fin alors que l’artiste serait celui qui tend vers le beau. Comment, malgré cette différence, ces deux créateurs peuvent arriver à la même finalité. On pourrait y voir une opposition entre l’art et la technique de manière générale, le savoir-faire et le génie, le produit et l’œuvre d’art, ou

traditionnel était «l’écriture d’une aventure» tandis que le Nouveau Roman est «l’aventure d’une écriture». Le roman traditionnel racontait une histoire, alors que dans le Nouveau Roman, ce qui compte ce n’est plus l’histoire, mais le fonctionnement du texte, de l’écriture-même. Le même auteur propose une répartition en trois grandes parties des périodes de l’histoire de la littérature : * L’âge classique (l’antiquité, la renaissance, le classicisme) : la littérature est écrite en fonction des normes

nombre de mots utilisés. Il sera tenu compte de l’orthographe et de la qualité de l’expression. Liste des extraits Texte n° 1 : ALAIN, Propos sur l’éducation, 1932. Texte n° 2 : Bruno BETTELHEIM, Survivre, 1952. Texte n° 3 : Jean-Pierre CHEVENEMENT, Apprendre pour entreprendre, 1984. Texte n° 4 : Jacqueline de ROMILLY, L’Enseignement en détresse, 1986. _____________________ TEXTE N° 1 On remarque qu’il y a beaucoup d’illettrés. Mais comment en serait-il autrement ? Les programmes de l’enseignement

.......................................................................2 3- Développez par écrit votre réflexion à partir de chacune de ces questions: (attention : il ne s’agit pas, dans cet exercice, de faire une dissertation ou de rédiger un texte achevé mais simplement d’approfondir votre pensée par un travail écrit)..3 a)Pourquoi rechercher la vérité ? .........................................................................................3 b) Comment distinguer le vrai du faux ? .....

Encyclopædia Universalis, le portail de la connaissance Accueil - Boutique - Contact - Assistance   Haut du formulaire [pic][pic][pic]J'ai oublié mon mot de passe [pic][pic][pic][pic][pic] Bas du formulaire [pic] Haut du formulaire Zone de recherche Saisir un mot clef[pic] [pic] Bas du formulaire [pic][pic][pic] SÉMIOLOGIE Page précédente [pic]Page suivante 3.  Les travaux contemporains •  La typologie des systèmes signifiants C'est dans cette perspective d'étude concrète des systèmes

Qu'est ce que la philosophie 1. Apprendre à s'étonner -travail : pourquoi faire quelque chose de pénible pour être heureux ? -alcool, fumer... on aimes les choses mauvaises -le masochisme -religion : on adore un être qu'on ne voit pas -la démocratie : plus de hiérarchie comme chez les animaux, or tout le monde n'a pas les mêmes compétences politiques -pudeur + interdiction de l'inceste -guerre -homosexualité, fétichisme. -perversions « l'homme est le seul être qui boit

est un rapport moral ? I. L’argent corrupteur 1. L’argent diabolique François Mitterand dans son Discours fondateur du Parti Socialiste (Cf. Texte) donne une dimension biblique à l’argent, il le compare à un adversaire, on peut alors voir un parrallèlisme entre ce discours et un texte de Sophocle tiré d’Antigone. (Cf. Texte) On peut dire aussi que l’argent sépare les hommes, il rompt les liens humains, et il corrompt l’âme (corrompre : Changer la nature d’une chose) Lorsque

Esthétique de l’objet au XXème siècle Sujet I : Francis Ponge s’adressant à ses lecteur dans l’avant-propos du Savon, tient à les prévenir : “Vous serez étonnés peut-être [...] des fréquentes, des fastidieuses répétitions que comporte le présent texte [...] eh bien, dois-je m’en excuser ? Non. Je n’aime pas beaucoup m’excuser, et puis, après tout, ces façons, ces manières que vous admettez fort bien, n’est-ce pas, en matière de musique, ces répétitions, ces reprises da capo, ces variations sur un