Texte D Alain Le Mot Philosophie

Qu’est-ce que l’éducation libérale ? in Le libéralisme antique et moderne. 1) Signification et enjeu de la question Ce texte nous parle de l’éducation. Plus précisément d’une espèce d’éducation particulière, l’éducation libérale. A première vue, une espèce d’éducation particulière n’est qu’une espèce d’éducation parmi d’autres, possibles ou effectives. Mais l’ensemble du texte ne cesse de démontrer le contraire. En effet, l’éducation libérale y est définie comme l’éducation à l’excellence humaine

L’exemple le plus flagrant est mon dossier de presse sur « repenser la démocratie » que vous devez tous et toutes lire et travailler, mais quel ennui intellectuel, rien de nouveau, aucune fulgurance. Mais tous les auteurs, dont j’ai mis en ligne un texte, sont des auteurs qui comptent, impossible de ne pas les citer, de ne pas lire ce dossier. Est-ce clair ?   Une étudiante en "master 2" (ex DEA) m’a récemment demandé des renseignements sur un ouvrage de Jean Duvignaud, un auteur qu’elle ne connaissait

l'importance du langage-signifiant y est primordiale ; la place et l'utilisation du transfert et celle du contre-transfert y sont tout à fait particulières, très différentes de celles que leur donnent les kleiniens entre autres[8]. Pour Alain De Mijolla, « le mot psychanalyse recouvre maintenant, comme une étiquette fallacieuse, trop de théories et de pratiques diverses, d'où ma suggestion d'en remplacer l'usage par la pensée de Freud[9]. ». Certains critiques de l'histoire de la psychanalyse, tel

active. Il faut analyser le paratexte, définir la nature du document, dégager l’idée générale, hiérarchiser les idées, etc. La première lecture correspond environ à 15 min. Le deuxième lecture est une lecture approfondie, on s’interroge sur le genre du texte (4 genres littéraire : Le genre narratif, Le genre théâtral, Le genre poétique, Le genre argumentatif, Le genre épistolaire). Observer le niveau de langue, se poser les questions « Qui, quoi, quand, ou ? ». Si c’est une image on dénote (description

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● 10 janvier – 10 février 2013 / Odéon 6e Fin de partie mise en scène Alain Françon _____ © Odéon-Théâtre de l’Europe / 2012-2013 / dossier d’accompagnement / Fin de partie / 10 janvier – 10 février 2013 / Odéon 6e DOSSIER D’ACCOMPAGNEMENT Fin de partie ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● Fin de partie de Samuel Beckett mise en scène de Alain Françon durée : 1h40 Décors et costumes Jacques Gabel Lumière Joël Hourbeigt Avec Serge Merlin Gilles

« Nous avons besoin de relations pour nous accomplir, pas pour nous définir » Philosophie politique Communautaristes et communautariens Introduction – 1° John Rawls et la théorie de la justice 1/3 (é.35) – 2° John Rawls et les inégalités naturelles 2/3 (é.36) – 3° John Rawls et l’idéal démocratique 3/3 (é.37) – 4° Robert Nozick et le libéralisme philosophique 1/2 – 5° Robert Nozick et la critique de l’égalitarisme 2/2 – 6° Alasdair MacIntyre et la morale d’Aristote 1/3 – 7° Alasdair MacIntyre

l’Éducation nationale LES SUJETS DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT 1996 – 1997 – 1998 š› š› Christiane MENASSEYRE Doyenne du groupe de Philosophie Juin 1999 BACCALAUREAT GENERAL Série Economique et Sociale 1996 š› š› SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 1 – Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée :

avec le modèle de domination. Ainsi l’auteur s’étonne de cette déclaration de Christophe Dejours : « On ne peut pas en appeler à la résistance. Elle ne peut pas être le fait d’individus ordinaires. Ceux-là suivent. On ne peut pas construire une philosophie politique sans savoir que les êtres humains sont fragiles et donc ne sont pas portés à la résistance. La lâcheté, l’opportunisme, c’est la condition habituelle. C’est sur ces problèmes que je bute interminablement » (p. 161). Cette position de C

le rire grâce à des procédés mécaniques qui perturbent son ordre habituel. Nous rions de l’incongruité (ce qui est contraire à la bienséance, aux convenances) qui naît de ce dérèglement de la logique. Selon Luc de la Brabandère, dans sa Petite philosophie des histoires drôles(2010) le rire lié au langage résulte du « choc de deux perceptions possibles », d’un double sens . -Bergson : « du mécanique plaqué sur du vivant » (qd l’être humain s’écarte de la norme alors il nous donne l’impression d’être

Annexes…………………………………………………………………………... 15 Annexe 1 : document explicatif……………………………………….. 15 Annexe 2 : fiche d’inscription…………..…………………………….. 19 Annexe 3 : texte argumentatif…………………………………………. 20 Annexe 3 : texte argumentatif annoté……………………..……………. 21 Annexe 4 : liste d’organisateurs textuels……………………..…………. 22 Annexe 5 : court texte sur sujet X…………………………..………….. 25 Annexe 6 : court texte sur sujet X annoté……………………………….. 27 Introduction La présente séquence didactique s’adresse à une classe d’élèves réguliers de