Testament De Philippe Auguste

l'autorité n'a été aussi proche ni concentrée. I. LA SOCIETE FEODALE C'est une société chrétienne dans laquelle le savoir est détenu exclusivement par les clercs. La pensée chrétienne a façonné l'organisation sociale selon une image tirée du Nouveau Testament = l'image d'une société assimilée à un corps humain : tous les membres du corps sont solidaires et tous apportent quelque chose à la vie du corps. La plupart des auteurs distinguent deux ordres dans l'organisation sociale : les clercs et les laïcs

Gratien • 1180 : Règne de Philippe II Auguste (1180-1223) • 1209 : Croisade contre les Albigeois (1209-1229) • 1226 : Règne de Louis IX, saint Louis (1226-1270) • 1230 : Publication des Décrétales de Grégoire IX • 1263 : mort d'Accurse, auteur de la Glose ordinaire • 1265-1296 : grande époque de l'Ecole juridique d'Orléans, illustrée en particulier par Jacques de Révigny et Pierre de Belleperche • 1283 : Philippe de Beaumanoir, Coutumes de Beauvaisis

de Gratien 1180 : Règne de Philippe II Auguste (1180-1223) 1209 : Croisade contre les Albigeois (1209-1229) 1226 : Règne de Louis IX, saint Louis (1226-1270) 1230 : Publication des Décrétales de Grégoire IX 1263 : mort d'Accurse, auteur de la Glose ordinaire 1265-1296 : grande époque de l'Ecole juridique d'Orléans, illustrée en particulier par Jacques de Révigny et Pierre de Belleperche 1283 : Philippe de Beaumanoir, Coutumes de Beauvaisis 1285 : Règne de Philippe IV le Bel (1285-1314) 1291

juillet 1830 Dimensions : Hauteur 260 cm - Largeur 325 cm Technique et autres indications : Huile sur toile Lieu de Conservation : Musée du Louvre (Paris) Référence de l'image : 98DE7352/RF 129 Petit + Avant : Néoclassicisme (Jacques-Louis David, Jean-Auguste D. Ingres, etc.) Après : Réalisme (Gustave Courbet, Jean-Baptiste Corot, Jean-François Millet, etc.) LE ROMANTISME : un mouvement artistique • Le mouvement dit "romantique" apparaît en France au XIX°

réservé au roi de France seul.  Le roi de France est porteur de paix et de victoire, symbolisé par l'oriflamme de St Denis emmené  au combat. 2 ­ La porté du sacre. Le sacre est un rite constitutif tous comme en Israël pour les rois de l'ancien testament. La  consécration rend le pouvoir royal légitime, elle authentifie le pouvoir royal. Le sacre fait le roi, c'est  le rite constitutif et créateur de la royauté. Il montre juridiquement le roi qui auparavant était un roi  désigné par l'hérédité. Des 987

de 1180) ∆   Guillaume   de   Lorris   et   Jean   de   Meung,   Le Roman de la Rose (1230-1235 / 1275-1280) (extraits, notamment la première partie de Guillaume de Lorris) Charles  d’Orléans  (1394-1465), Rondeaux (extraits) Villon, Le Grant Testament (vers 1460) (extraits) XVIe siècle *Rabelais, Pantagruel (1532) ou Gargantua (1535) Clément Marot, Adolescence Clémentine (1532). Louise Labé, poèmes (vers 1550) Du   Bellay,   ∆   Défense et illustration de la langue française (1549) et Regrets

un pouvoir illimité. Il se fera alors nommé : AUGUSTUS. 3ème siècle : apogée des conquêtes. Le partage du pouvoir & absolutisme sous l’Antiquité tardive (284 à 565) DIOCLETIEN en 284 se fait appeler AUGUSTE. Tétrarchie exercée par 4 personnes, deux Augustes et deux autres. Ces deux augustes vont s'adjoindre de César, assistants. En réalité il n'y a pas de partage de l'Empire et simplement pour raisons de commodité on donne une partie à l'un et l'autre au deuxième. À partir du moment où Dioclétien

royale légitime. Pour lui il n’existe pas de régime parfait. Théorie des climats( en France climats tempéré). Pour Montesquieu la théorie des climats est la même que celle de Bodin à quelques détails près. Bodin fini l’œuvre de juriste qui entouré Philippe Le Bel (légistes), cependant Bodin n’a pas autant besoin du droit romain pour défendre le roi. Il pourchasse les monarchomaques, il y en avaient des catholiques et protestant et c’est un mouvement politique qui mettait en cause le pouvoir du roi

(1453) = fin du Moyen Age. Cet Empire devient officiellement tel à partir de 27 av Jc. Cette année là le Sénat confère la majorité du pouvoir non plus à des organes collectifs mais à un homme seul : le Premier : Primus Capus. Il prend le titre de Auguste. (Fils adoptif de Jules César, qui a ouvert la voix). Les conquêtes se ralentissent. Dernières provinces rattachées : Egypte + Roumanie (la Dacie) + le tiers de l'Angleterre. L'Allemagne n'est pas totalement romaine, frontière presque comme celle

l'Autorités. En vertu de son Autorités que le roi merovingien va parfois intervenir dans la législation conciliaire - les dispositions adopte a la suite d'un concile - réunion d'évêques. Par ailleurs, Grégoire de tour rapporte que Clovis se faisait appelé Auguste, titre réservé aux empereurs romains. On retrouve aussi dans les actes de pouvoir le terme imperium, qui désigne le royaume franc. On peut comprendre l'utilisation de ces termes qu'en se fondant sur l'attachement des rois a la romanité. Les rois merovingiens